Достоевскийн гол ишлэлүүд. Би чичирч байгаа амьтан уу эсвэл надад эрх бий юу? (Эссе) Энэ өгүүлбэрийн мөн чанар нь чичирч буй амьтан эсвэл надад эрх бий

Асуудал байгааг анзаарч байна уу (илүү үнэн зөв байх магадлалтай - асуудалтай), энэ нь дэлхий нийтийн шинж чанартай, хамгийн чухал нь танд онцгой хамаатай юм.

Асуудал нь санхүүгийн сайн сайхан байдал юм; хүн төрсний дараа хатуу тогтолцоонд ордог бөгөөд бүх амьдралынхаа туршид үүнээс гарч чадахгүй (Высоцкий "түүний дэг журам" гэж дуулдаг).

Гарчиг дахь ишлэл - "Раскольниковын гүн ухааны мөн чанар нь хүмүүсийг "ердийн" ба "онцгой" гэж хуваасан явдал юм ... Раскольников өөрөөсөө "Би бусадтай адил бөөс үү, эсвэл хүн үү?" Гэсэн асуултуудыг асуув. "Би чичирч байгаа амьтан юм уу эсвэл надад эрх бий юу?"

Раскольниковын дүрд Георгий Тараторкин

Би саяхан "Хүн төрөлхтний товч түүх" (Зохиогч: Ювал Ноа Харари) номыг уншсан бөгөөд энэ нь хүн төрөлхтний хөгжил болон оршихуйн нийгмийн талыг хоёуланг нь судалдаг. Номын энэ хэсгийн гол санаа бол нийгмийн тэгш бус байдал бүх цаг үед байсаар ирсэн бөгөөд хүн өөрийн кастаас дээш гарч чадахгүй.

Чухамдаа энэ сэдвээр өөр нэг сонирхолтой залуу бичдэг - Алексей Крол (Каст ба дүрийн онол) нь кастууд байдаг бөгөөд нэгээс нөгөөд шилжих нь маш хэцүү, бараг боломжгүй гэдгийг илүү тодорхой харуулж байна.

Кастуудын нэг, хамгийн том нь бол та бид хоёр, манай мэргэжлээр ажилладаг мэргэжилтнүүд (эмч, барилгачин, багш, худалдагч гэх мэт) орлого нь тогтмол хугацааны хязгаартай байдаг (та тодорхой тооны хүмүүст үйлчлэх боломжтой) юм. нэгж цаг тутамд).

Нэг кастад байх цорын ганц шийдэл бол цагийнхаа зардлыг нэмэгдүүлэх явдал юм (ижил тооны үйлчлүүлэгчдэд үйлчлэх боловч одоогийнхоос 2-3 дахин өндөр үнээр).

Гэхдээ өөр нэг асуудал гарч ирдэг: ханш өсөхөд үйлчлүүлэгчдийн тоо цөөрч, та огт орлогогүй үлдэх магадлалтай.

Энэ асуудлыг шийдэх арга бол ирж буй хүсэлтийн урсгалыг нэмэгдүүлэх, үйлчлүүлэгчдийн нүдэн дэх мэдлэг чадвараа нэмэгдүүлэх явдал юм.

Нэг ёсондоо компанийнхаа бүтцээ аваад зөвхөн компани дотроо өөртэйгөө харьцаж байгаа энэ үед хийж буй ажлаа “Бизнес доторх бизнес” өнцгөөс харахыг санал болгож байна. Жишээлбэл, хэрэв та худалдагч бол Youtube дээр машинаа хэрхэн сонгох талаар видео бичлэг хийж эхэлдэг, хэрэв та техникч бол Yandex.Zen дээр хөдөлгүүрийг тосоор хэрхэн зөв дүүргэх талаар нийтлэл бичээрэй, эмч - блог бичээрэй. Instagram дээр өвчний үндсэн шинж тэмдгүүдийн талаар ярьж байна..

Нийгмийн сүлжээн дэх ийм үйл ажиллагааны үр дүн нь олон хүн таны тухай мэдэж, үйлчлүүлэгчдийн урсгалыг хүлээн авах болно. Цаашилбал, та ханш нь зах зээлийн дунджаас өндөр байна гэж мэдээлдэг бөгөөд ингэснээр та зөвхөн энэ мөнгийг төлөхөд бэлэн байгаа үйлчлүүлэгчдийг хүлээн авдаг.

Үр дүн - та энгийн ажилчдын кастын хувьд зах зээлийн дундажаас хамаагүй их мөнгө олж эхэлдэг. Энэ нь танд одоо байгаа амьдралд байгаа хязгаарлалтыг даван туулах боломжийг олгодог.

Мэргэжлээрээ мэргэшсэн хүний ​​хувьд их мөнгө олж байсан тохиолдол бий юу? Тийм ээ, мэдээжийн хэрэг, тэд ямар ч мэргэжилд байдаг, тэд танай хамт олонд байдаг байх. Одоо та ижил үсрэлт хийх боломжтой цаг үе тул та нийгмийн сүлжээн дэх өөрийнхөө тухай болон ажлынхаа тухай түүхийг ашиглах хэрэгтэй.

Бид видео бичлэг хийж, үл хөдлөх хөрөнгийн захиалга авдаг реалтортой ярилцлаа. Эмнэлэгт ажиллаж, блог хөтөлж байгаа эмч хоёр дахь байшингаа худалдаж авч байна, олон нийтийн сүлжээнээс захиалга авдаг машины худалдагч, фитнесс дасгалжуулагч гэх мэт олон жишээг дурдаж болно.

Бид компанийн ажилчдыг үйлчлүүлэгчтэй ажиллах ийм арга руу шилжүүлэхэд туслах үйлчилгээг (TASK.social) бүтээсэн.

-... Амаа тат, Соня, би огт инээхгүй байна, чөтгөр намайг чирж байсныг би өөрөө мэдэж байна. Дуугүй бай, Соня, дуугүй бай! – гэж тэр гунигтай, тууштай давтан хэлэв. -Би бүгдийг мэднэ. Би энэ бүхний тухай бодлоо аль хэдийн өөрчилсөн бөгөөд харанхуйд хэвтэж байхдаа өөртөө шивнэж байсан ... Би энэ бүхнийг өөртэйгөө хамгийн жижиг зүйл хүртэл маргаж, бүх зүйлийг, бүх зүйлийг мэддэг! Би энэ бүх ярианаас маш их ядарсан, маш их ядарсан! Би бүх зүйлийг мартаж, дахин эхлэхийг хүсч байсан, Соня, чатлахаа болихыг хүссэн! Тэгээд чи үнэхээр намайг тэнэг хүн шиг толгойгоо гашилгасан гэж бодож байна уу? Би ухаантай залуу шиг аашилсан бөгөөд энэ нь намайг сүйрүүлсэн! Жишээлбэл, хэрэв би өөрөөсөө асууж, байцааж эхэлсэн бол би эрх мэдэлтэй байх эрхтэй юу гэж би мэдээгүй гэж та үнэхээр бодож байна уу? - тэгвэл надад эрх мэдэл байх эрх байхгүй. Эсвэл би асуулт асуувал яах вэ: хүн бөөс мөн үү? - тэгвэл хүн миний хувьд бөөс байхаа больсон, харин ч юм бодохгүй, асуулт асуулгүй шууд л яваад байдаг хүний ​​хувьд бөөс болчихсон... Өчнөөн хоног тарчлаасан бол: Наполеон явах уу, үгүй ​​юу? - Тиймээс би Наполеон биш гэдгээ тодорхой мэдэрсэн ... Энэ бүх ярианы бүх зовлон зүдгүүрийг тэвчиж, Соня, бүгдийг нь мөрөн дээрээс нь салгахыг хүссэн: Соня, би ямар ч хамаагүй алахыг хүсч байна. өөрөө, зөвхөн өөрийнхөө төлөө! Би энэ талаар өөртөө худал хэлэхийг хүсээгүй! Би ээждээ туслах гэж алаагүй - дэмий! Би мөнгө, эрх мэдэлтэй болж, хүн төрөлхтний буянтан болохын тулд алаагүй. Дэмий юм! Би зүгээр л алсан; Би өөрийнхөө төлөө, зөвхөн өөрийнхөө төлөө алсан: тэгээд би хэн нэгний буянтан болох байсан уу, эсвэл бүх насаараа аалз шиг, бүх хүнийг торонд барьж, хүн бүрийн амьд шүүсийг сорж өнгөрөөх байсан уу, тэр мөчид би үүнийг хийх ёстой байсан. Соня, намайг алах үед миний хувьд мөнгө хамгийн чухал байсангүй! Энэ нь тийм их мөнгө биш, харин өөр зүйл хэрэгтэй байсан ... Би энэ бүгдийг одоо мэдэж байна ... Намайг ойлгоорой: магадгүй тэр замаар алхаж байхдаа би аллага дахин давтагдахгүй байх. Би өөр зүйлийг мэдэх хэрэгтэй байсан, өөр нэг зүйл намайг тэвэрч байв: би тэр үед олж мэдэх хэрэгтэй байсан, би бусад шиг бөөс байсан уу, эсвэл хүн байсан уу? Би хөндлөн гарч чадах болов уу, үгүй ​​юу! Би тонгойж зүрхлэх үү, үгүй ​​юу? Би чичирч байгаа амьтан уу эсвэл надад эрх бий юу...

- Алах уу? Та алах эрхтэй юу? - Соня гараа атгав.

- Өө, Соня! гэж тэр ууртай хашгирч, түүнд ямар нэг зүйлийг эсэргүүцэхийг хүссэн боловч үл тоомсорлон чимээгүй болов. - Миний яриаг битгий таслаарай, Соня! Би чамд ганц л зүйлийг нотлохыг хүссэн: тэр үед чөтгөр намайг чирч, үүний дараа тэр намайг тийшээ явах эрхгүй гэж тайлбарласан, учир нь би бусдын адил бөөс байсан! Тэр над руу инээсэн болохоор би чам дээр ирлээ! Зочин урьж байна! Хэрвээ би бөөс биш байсан бол чам дээр ирэх байсан болов уу? Сонсооч: тэр үед би хөгшин эмэгтэй дээр очихдоо зүгээр л оролдох гэж очсон... Тэгэхээр чи мэдэж байгаа!

- Тэгээд тэд алсан! Алагдсан!

-Гэхдээ яаж алсан юм бэ? Тэд ингэж алах болов уу? Тэр үеийн над шиг явж алах үнэхээр боломжтой юу? Хэзээ нэгэн цагт би яаж алхсанаа хэлэх болно ... Би хөгшин эмэгтэйг алсан уу? Би хөгшин эмэгтэйг биш өөрийгөө алсан! Тэгээд нэг дор өөрийгөө үүрд хөнөөчихлөө!.. Тэгээд намайг биш энэ хөгшин эмэгтэйг чөтгөр алсан... Хангалттай, хангалттай, Соня, хангалттай! Намайг орхи" гэж тэр гэнэт шаналж, "намайг орхи!" гэж хашгирав.

"Гэмт хэрэг ба шийтгэл" романд бүх зүйл ёс суртахууны гүн гүнзгий санааг илчлэх, ойлгоход захирагддаг. Ямар ч асуулт тодорхой хариулт авах ёсгүй. Өөрөөсөө, ярилцагчаасаа, хамгийн дээд эрх мэдлээс хариулт хайж байгаа мэт "Би чичирч байгаа амьтан юм уу, эсвэл надад эрх бий юу?" гэж зүрх сэтгэлдээ уулга алддаг. Хүн дэлхийн бузар мууг ялахын тулд, бүх нийтийн аз жаргалын төлөө бусдын амьдралд халдаж чадах уу? Хариулт нь ойлгомжтой юм шиг байна. Гэвч зарим нэг шалтгааны улмаас энэ гайхалтай бүтээл хэвлэгдэн гарснаас хойш зуун жил хагасын дараа ч гэсэн энэ асуулт ач холбогдлоо алдахгүй байна.

Гэмт хэргийн сэдэл

Нэгэн өдөр ядуу оюутан хөгшин ломбардыг алахаар төлөвлөжээ. Энэ эмэгтэй газар нутагтаа “цус сорогч” гэдэг шиг нэр хүнд муутай, аймшигт шуналаасаа болж нам гүм, аз жаргалгүй, гэхдээ сайхан сэтгэлтэй хүмүүс үхдэг.

Суурь, хувиа хичээсэн хүслийг хангахын тулд Родион Раскольниковт мөнгө хэрэггүй. Тэдний тусламжтайгаар тэрээр их сургуулиа төгсөж, ээж, эгчдээ тусалж, өрийн нүхнээс гарах боломжтой болно. Дараа нь тэр бүх насаараа шударга бус явдал, хүмүүсийн зовлон зүдгүүрийн эсрэг тэмцэнэ. Ломбард зуучлагч бол зүгээр л "хэрэггүй бөөс". Түүний үхэл бол бага зэргийн хохирол юм. Түүнийг шүүхэд өгөх нь даван туулах ёстой алхам юм. Зөвхөн энэ гэмт хэргийн тусламжтайгаар Раскольников хүч чадал олж, аз жаргалгүй амьтан байхаа больж, "Би чичирч байгаа амьтан уу эсвэл надад эрх бий юу?" Сайн зорилгод хүрэхийн тулд бүх арга хэрэгсэл тохиромжтой юу гэсэн мөнхийн асуултын төлөө хүний ​​сэтгэлийн зовлонг Достоевский эдгээр үгэнд өгүүлэв.

Хүлээлт

Гэмт хэрэг үйлдсэнээс хойш ердөө хоёр долоо хоног өнгөрөх бөгөөд Раскольников "Би чичирч байгаа амьтан уу эсвэл надад эрх бий юу?" Дараа нь түүнд хариулт байхгүй хэвээр байх болно. Тэрээр өндөр зорилго, сайн санаатай байсан ч ёс суртахуунгүй төлөвлөгөөгөө хэзээ ч хэрэгжүүлж чадаагүй. Соня түүнд аймшигт үйлдлээ ойлгоход нь туслах болно, гэхдээ наманчлал нь хожим нь хүнд хөдөлмөрөөр ирэх болно.

Сонятай уулзах өдөр тэр удахгүй болох ярианы талаар маш их санаа зовж байна, учир нь тэр сүнс нь хоёр хэсэгт хуваагдсан гэж аль хэдийн мэдэрсэн. Тэрээр хүн амины хэрэг үйлдсэн боловч энэ хэргийн улмаас авсан мөнгөө ашиглаж чадахгүй байна. Хэн ч түүнийг шүүгч болгож, хэн нь амьд, хэн нь үхэхийг шийдэх эрхийг түүнд өгөөгүй. Гэвч тэрээр мөрдөн байцаагч дээр хэргээ хүлээгээд явах нь утгагүй гэж үзэж байна. Тэнд тэд түүнийг ойлгохгүй, харин зөвхөн инээх болно: тэр түүнийг дээрэмдсэн боловч мөнгөө аваагүй.

Энэ хооронд мөрдөн байцаагч гэмт хэрэгтний нэрийг мэдэж байсан. Цорын ганц нотолгоо нь Раскольниковын тайлбарласан үйл явдлын өмнөхөн бичсэн нийтлэл байв. Энэ нийтлэл шүүхэд ямар ч ач холбогдол өгөхгүй. Гэвч дотор нь ямар нэг зүйл нь алуурчин эрт орой хэзээ нэгэн цагт бүх зүйлээ хүлээх болно гэдгийг илтгэж байв.

Раскольниковын нийтлэл

Энэ зохиолоос бүх зүйл эхэлдэг. Үүнд Раскольников "дээд хүмүүс" байдаг бөгөөд тэдний гэмт хэрэг үйлдэх эрхийг нотлохыг оролдсон. Хүчтэй хүмүүс дэлхийг хөдөлгөдөг бол бусад нь зөвхөн хүчирхэг хүмүүсийн гарт байдаг материал юм. Раскольников өгүүлэлдээ бүх хүмүүсийг доод ба дээд гэсэн хоёр төрөлд хуваадаг. Хоёр дахь төрлийн хүмүүс бол угаасаа сүйрэгчид юм. Гэвч тэд ирээдүйн нэрээр одоог устгадаг. Хэрэв хүчтэй хүн цогцос, цусыг давах шаардлагатай бол тэр ганцаараа энэ үйлдлийг хийх зөвшөөрөл өгдөг. Ийм хүн бүх зүйлийг авах эрхтэй.

Раскольников өөрийгөө хоёр дахь ертөнцөд байгаа гэж үздэг нь эргэлзээгүй. Гэхдээ энд түүнд энэ оролцоог өөртөө нотлох бүрэн логик шаардлага бий. Тэрээр дараах асуултыг асуудаг: "Би чичирч байгаа амьтан уу эсвэл надад эрх бий юу?" Өмнө нь хууль зөрчөөгүй бол хууль зөрчихийг зөвшөөрсөн гэсэн итгэл хаанаас ирсэн юм бэ? Тиймээс, хөгшин эмэгтэйг хөнөөх нь ядуурлаас гарах арга зам төдийгүй гэмт хэрэг үйлдэх эрхээ баталгаажуулах, улмаар хүчирхэг хүмүүстэй, бүх зүйлийг зөвшөөрдөг хүмүүстэй холбогдох явдал юм.

Мөрдөн байцаагч ба гэмт хэрэгтэн: сэтгэлзүйн тулаан

Порфирий Петрович Раскольниковын нийтлэлийг инээдтэй, гайхалтай гэж нэрлэжээ. Гэхдээ зохиогчийн чин сэтгэл нь мөрдөн байцаагчийг хайхрамжгүй орхисонгүй.

Түүнд ямар ч нотлох баримт байхгүй, гэхдээ гэмт хэрэг үйлдсэн арга нь алуурчны халуун сэтгэл, тогтворгүй байдлын тухай өгүүлдэг. Гэмт хэрэгтэн зөвхөн ашиг хонжоо хайсандаа хөтлөгддөггүй бөгөөд энэ нь мөрдөн байцаалтын эхний шатанд аль хэдийн туршлагатай мөрдөн байцаагчдад ойлгомжтой байдаг. Хулгай хийх хэв маяг нь зохиогч эхний алхамыг хийх боломжтой гэдгийг харуулж байна, гэхдээ энд зогсох. Түүний сэдэл нь бодит байдалтай огт холбоогүй зүүд зүүдэлдэг (хүн амины хэрэг үйлддэг боловч хаалгаа хаадаггүй; мөнгө нуудаг, гэхдээ хэргийн газар буцаж ирдэг). Өөртөө ямар нэг юм нотлох гэсэн юм шиг, "Би чичирч байгаа амьтан уу, надад эрх бий юу?" гэж өөрөөсөө асууж байгаа мэт. Утопи нийтлэлийн зохиогч эрхийнхээ талаар бас боддог. Мөн тэрээр ухаалаг, хүчирхэг хүмүүст юу ч хийхийг зөвшөөрдөг гэдэгт итгэлтэй байна. Порфирий Петрович нийтлэлийн зохиогч болон ломбардын алуурчин хоёр нэг хүн гэдгийг ойлгож байна. Онолын үндэслэл нь практикт хэрэгжих боломжгүй болсон нь үнэн. Онол бүтээгч нь ариун журам, хайр, өөрийгөө золиослох зэрэг бусад үнэт зүйлс байгааг харгалзан үзээгүй.

Лизавета - санамсаргүй хохирогч

Раскольников өөрөө өөрийгөө алах эрхийг өгсөн. Түүний онолоор бол золиослолгүйгээр дэлхийг сайн сайхан болгон өөрчлөх боломжгүй юм. Хэрэггүй хүнийг устгавал бусдад ямар ч хор хөнөөл учруулахгүй. Алена Ивановнаг нас барсны дараа түүний өртэй хүмүүс тайван санаа алдаж байв. Гэхдээ оюутан Раскольников зөвхөн цаасан дээр л хүйтэн зүрхтэй байдаг. Төлбөр авахаас ашиг олж, азгүй хүмүүсийн "цусыг уусан" хөгшин эмэгтэйг ална гэдэг амаргүй ажил биш, амбицтай Родион Романович өөрийнхөө зөв гэдэгт итгэлтэй байгаа тул айдаггүй. Гэсэн хэдий ч ийм тохиромжгүй үед хөгшин эмэгтэйн байранд гарч ирсэн хариугүй, даруухан Лизаветаг яах вэ? Раскольников түүнийг алахаар төлөвлөөгүй. "Би чичирч байгаа амьтан уу эсвэл надад эрх бий юу?" - Хохирогч чимээгүй, гэм зэмгүй амьтан болж хувирдаг тул түүний шийдэж чадахгүй байгаа бэрхшээл.

Свидригайлов

Утга зохиол судлаачид Раскольников, Свидригайлов хоёрыг оюун санааны ихэр гэж нэрлэдэг. Тэднийг гэмт хэрэг нэгтгэдэг. Тэд хоёулаа өөрсдийнхөө тооцоогоор "эрхтэй". Тэдний хувь заяа адилхан. Харин ядуу оюутан гэмт хэрэг үйлдэхээр явж байхдаа “Би чичирч байгаа амьтан мөн үү, надад эрх бий юу?” гэсэн асуултын утга нь гүн гүнзгий утгатай, ухамсрын тасралтгүй тарчлалтай холбоотой асуулт асуувал Свидригайлов харгислал үйлддэг. ямар ч гэмшилгүйгээр. Тэр үргэлжлүүлэн амьдардаг бөгөөд аллага үйлдлийг маш хүйтэн цуст байдлаар хүлээн авдаг. Гэмт хэрэг нь түүний хүссэнээр амьдрах хэрэгсэл юм. Түүний сэтгэлд сайн санаа бодол, шударга бус явдалтай тэмцэх газар байдаггүй. Үүнд ерөөсөө юу ч байхгүй. Мөн тэрээр өөрийн сүнслэг хоосон байдлаас болж үхдэг.

Свидригайловын үхэл романы гол дүрийн сэтгэлд цуурайтдаг. Үүний дараа тэрээр үхлээ ухаарч, тэр золгүй өдөр тэрээр ломбардчин хөгшин эмэгтэйг биш, харин өөрийнхөө сэтгэлийг устгасан гэдгийг ойлгодог.

Сонечка Мармеладова

Энэхүү зургийн тусламжтайгаар Достоевский Раскольниковын онолын эсрэг үзэл бодлоо илэрхийлж байна. Софья Мармеладова бол итгэл найдвар, хайрын илэрхийлэл юм. Түүний хувьд бүх хүмүүс тэгш эрхтэй. Мөн энэ дүрийн гол итгэл үнэмшил нь гэмт хэрэг үйлдэж аз жаргалд хүрэх боломжгүй юм.

Раскольников, Мармеладова нар өөр өөр ертөнцөд амьдардаг. Тэрээр сүнслэг бослогын санаа, Христийн даруу зангаар удирддаг. Энэрэн нигүүлсэхүй, өрөвдөх сэтгэлийн ачаар тэрээр сэтгэлээ хамгаалж, түүнийг хүрээлж буй ёс суртахууны бохирдлыг үл харгалзан цэвэр, чин сэтгэлтэй хүн хэвээр үлддэг. Соняд хүн амины хэргээ хүлээж, эргэлзсэн Раскольников түүнийг гэмт хэрэг үйлдэхэд хүргэсэн шалтгааныг хэлэв. Тэдний дунд ээж, эгч хоёрын зовлонг харах дургүй, боловсрол эзэмшиж, дарга болох хүсэл ч бий. "Би чичирч байгаа амьтан уу эсвэл надад эрх бий юу?" - тэр одоо риторик болсон асуултыг асуув, учир нь Сонягийн ачаар тэрээр бусдаас илүү сайн биш, муу биш гэдгээ ойлгосон. Хүн бүр хувь тавилангаар тогтоосон өөрийн гэсэн замтай байдаг бөгөөд юу ч хүнээс хамаардаггүй. Зөвхөн Бурханаас.

Бяцхан Корсикийн лаврууд

Раскольников өөрийгөө хэн болохыг ойлгохыг хүсч, "Би чичирч байгаа амьтан уу эсвэл надад эрх бий юу?" Гэсэн асуултыг асуув. Үнэнийг эрэлхийлсээр тарчлаан зовсон тэрээр аймшигт санаа дэвшүүлэв. Наполеон түүний шүтээн болсон. Бас санамсаргүй байдлаар биш. Энэ хүн 19-р зууны шүтлэгтэн байсан. Родион Романович өөрийн харгис гүн ухааныг бүтээхдээ ёс суртахууны хэм хэмжээ, нийгмийн хэв журмыг зөрчигч Бонапартыг байнга эргэж хардаг. Наполеон эрх мэдлийн цангааг хангахын тулд бүхнээ золиосолж, олон зуун хүний ​​амийг устгасан. Тэгээд тэр үүнийг сэрүүн, тайван, хайхрамжгүй хийсэн.

Нэгэн цагт хүмүүсийг хоёр төрөлд хуваасан романы баатар өөрөө тэдний аль нь болох талаар санаа зовж байна. Наполеон түүхийг бүтээсэн. Тэр зорилгоо тодорхой харж, гэм зэмгүй хүмүүсийн үхэл түүнийг зовоосонгүй. Раскольников агуу командлагч болохыг мөрөөддөггүй байв. Тэр ээж, эгч, өөрийг нь хүрээлж байсан бүх ядуу, азгүй хүмүүсийг аз жаргалтай байхыг харахыг хүссэн. Үүний тулд нэг л үнэ цэнэгүй хүн болох "хэрэггүй бөөс"-ийг алахад л хангалттай гэж тэр үзэж байв.

Мармеладовын гэр бүл өөрийгөө худалдахаас өөр аргагүй болсон охиныхоо зардлаар хүнлэг бус нөхцөлд амьдарч байжээ. Раскольников бүх мөнгөө тэдэнд хандивлав. Гэхдээ би хулгайлсан зүйлээ хэзээ ч ашиглаж чадаагүй.

Дэлхийн түүхэнд Раскольниковууд

"Би чичирч байгаа амьтан уу эсвэл надад эрх бий юу?" - Нарийвчлан судалж үзэхэд хүн төрөлхтний түүхэн дэх хамгийн аймшигтай уриа лоозонтой холбоотой ишлэл. Хүмүүсийг "чичирхийлсэн амьтад" болон "баруун талтай" гэж хуваах нь Германы нацистуудын бүтээсэн дээд үндэстний онолыг санагдуулдаг. Раскольниковыг Фридрих Ницшегийн "супер хүн"-ийн онолтой ихэвчлэн холбодог. Энэ зохицол санамсаргүй биш юм.

Хүнд хөдөлмөр эрхэлж байхдаа Достоевский ийм залуу түрэмгий мөрөөдөгчидтэй нэгээс олон удаа уулзаж байсан. Тэд дараагийн зууны эхэн үе хүртэл сэтгэл дундуур байсан. Ницше хүлээгдэж байсан онолыг бий болгосон. Олон хүмүүс хүчирхэг болж, дэлхийг өөрчлөхийг хүссэн. Тэгээд ч гэмт хэргийн шинжтэй зүйл огт байгаагүй. Хэрэв терроризм, хүчирхийлэл байгаагүй бол улс төр, нийгмийн нэг ч өөрчлөлт гарахгүй.

Достоевский зохиолдоо муу зүйл хэнд ч, юуны түрүүнд үүнийг үйлдсэн хүнд ашиг тусаа өгөхгүй гэдгийг уншигчдад хүргэхийг хичээсэн. Раскольниковын алдартай асуулт нь зөвхөн зохиолчийн философи, ёс суртахууны байр суурийг хуваалцдаггүй хүмүүст нээлттэй хэвээр байна.

"Би чичирч байгаа амьтан уу, эсвэл надад эрх бий юу ..." (Ф. М. ДОСТОЕВСКИЙ "ГЭМТ ХЭРЭГ, ШИЙТГЭЛ" романы дараа)

1. Танилцуулга.

Родион Раскольников бол Ф.М.Достоевскийн "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" романы гол дүр юм.

2. Үндсэн хэсэг.

2.1 Раскольниковын ёс суртахууны эрэл хайгуул.

2.2 Раскольниковын санаа.

2.3 Раскольниковын мөрөөдөл.

2.4 Раскольников, Соня Мармеладова нар.

3. Дүгнэлт.

Раскольниковын сэргэлт. Би хөгшин эмэгтэйг алсан уу? Би хөгшин эмэгтэйг биш өөрийгөө алсан!

Федор Михайлович Достоевскийн "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" номын гол дүр Родион Романович Раскольников бүтээлийн эхний хуудсан дээр уншигчдын өмнө гарч ирэв. Гаднах төрхөөрөө бол тэрээр Достоевскийн Санкт-Петербург хотын бүх оршин суугчид шиг хамгийн эгэл жирийн залуу, өөдөс хувцас өмссөн, хуучин оюутан, ядууралд автсан, цөхрөнгөө барсан залуу юм. Гэхдээ хүн дээд зорилгынхоо төлөө ухамсрын хуулийг зөрчих эрхтэй эсэхээс үл хамааран романд төдийгүй бүх хүн төрөлхтөнд ёс суртахууны хамгийн ээдрээтэй зөрчилдөөн энэ хүний ​​сэтгэлд бий болдог. . Уншигч гол дүрийг "ухамсрын дагуу цусыг" зөвшөөрдөг хүнлэг бус санаандаа ууссан байхыг олж хардаг. Раскольниковын хэлснээр бүх хүмүүсийг "чичирхийлсэн амьтад" ба "энэ ертөнцийн хүчирхэг" гэсэн хоёр ангилалд хуваадаг. Огцорсон, идэвхгүй хүмүүс ёс суртахууны хэм хэмжээ, нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн дэг журмыг дагаж мөрддөг. “Түүхийг бүтээгчид” агуу хүмүүс тогтсон хуулийг зөрчдөг. Тэднийг золиослол, цус, хүчирхийллээр зогсоодоггүй. Өндөр зорилгынхоо төлөө тэд хүний ​​аливаа зарчмыг давахад бэлэн байдаг. Олонхи нь идэвхгүй, сул дорой, зөвхөн сонгогдсон цөөхөн хэсэг нь тусгай эрх мэдэлтэй байдаг. Тэд хүн төрөлхтний үлдсэн хэсгийг удирдаж, түүхийг бүтээдэг. Раскольников өөрийг нь ямар ангилалд хамаарах хүмүүс вэ гэж өөрөөсөө асуув: "Би бусадтай адил бөөс үү, эсвэл хүн үү? Би хөндлөн гарч чадах болов уу, үгүй ​​юу? Би тонгойж зүрхлэх үү, үгүй ​​юу? Би чичирч байгаа амьтан уу эсвэл надад эрх бий юу? "Хөгшин ломбардчин Алена Ивановнагийн аллага нь баатрын хувьд нэг төрлийн сорилт болж, түүнийг зовоосон асуултын хариуг өгдөг.

Раскольников "бүх зүйлийг зөвшөөрдөг" хүн болно гэж найдаж байна. Соня Мармеладоватай ярилцахдаа "тэр өөрийнхөө төлөө, зөвхөн өөрийнхөө төлөө алсан" гэдгээ хүлээн зөвшөөрсөн. Гэсэн хэдий ч Раскольников түүний харагдахыг хүссэн "супер хүн" биш болж хувирав. Үнэндээ бүх зүйл баатрын төсөөлж байсан шиг болохгүй байгаа нь харагдаж байна. Раскольников өөрөө болж буй үйл явдлын хэвийн бус байдлыг мэдэрдэг. "Ээ бурхан минь! "Энэ бүхэн ямар жигшүүртэй юм бэ" гэж тэр хуучин мөнгө зээлдүүлэгчийг орхин явахдаа хэлэв. Раскольниковын өөр дээрээ хийсэн туршилт бүтэлгүйтэв. Баатар нь бусдын уй гашууг өрөвдөж, өрөвдөж, азгүй хүмүүст туслах чадвартай. Тиймээс тэрээр Мармеладовын гэр бүлийн хувь заяанд оролцож, сүүлчийн зоосыг нь өгдөг. Баатар жинхэнэ мөн чанар, хэрхэн гарч ирэхийг хүсч байгаагаа хоёрын хооронд тасарсан бололтой. Раскольниковын найз Разумихин түүний тухай "Баатарыг алс холын бага нас руу нь эргүүлсэн морь цохих мөрөөдөл нь түүний жинхэнэ мөн чанарыг харуулж байна" гэж хэлэв. Раскольниковын чин сэтгэлтэй, шударга хүүхэд шиг зан чанар нь харгислал, хүчирхийллийг эсэргүүцдэг. Азгүй морины тарчлаан зовоож буй аймшигт зургуудаас хүүхэд айж сандарна. Морь алсан хүн рүү гүйж, шударга бус байдал, муу муухайтай тэмцэхэд бэлэн байна. Хүүхдийн баатрын дүр төрх нь Раскольниковын хамгийн сайн шинж чанарыг харуулдаг. Соня Мармеладова баатрын хувийн шинж чанарыг "амилуулахад" шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэдэг. Эхлээд Раскольников түүнд нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн хуулиудыг давсан өөртэйгөө адилхан хүнийг хардаг. Гэсэн хэдий ч баатар бүсгүй бардамнал биш харин хайр дурлалд хөтлөгддөг.

Раскольников хүн амины хэргээ хүлээсэн нь чин сэтгэлээсээ гэмшсэнээс шалтгаалсангүй. Өөрийгөө хүнд хөдөлмөр эрхэлж, бусад хүмүүстэй эв нэгдэлтэй байсны дараа л баатар итгэл, өршөөлийг олж авдаг. Өөрийгөө золиослох, бусдыг хайрлах, итгэл үнэмшил нь баатарыг авардаг. Соняд итгэж, түүний итгэлийг хүлээн зөвшөөрсний дараа Раскольников дахин төрөх замд оров.

Лектор - Павел Евгеньевич Фокин, Улсын түүхийн музейн хэлтсийн дарга
В.И.-ийн нэрэмжит Оросын уран зохиол. Даль "Музей-орон сууц Ф.М. Достоевский"

Раскольниковыг гэмт хэрэг үйлдэхэд хүргэсэн онол нь уг романд гүн ухааны сэтгэлгээний логик бүтээн байгуулалт биш, харин сэтгэлийн шаналал, сэтгэл хөдлөм, эрэлхийлсэн бодлын салшгүй нэгдэл хэлбэрээр гарч ирдэг. Баатрын амьдрал, зан чанар, ертөнцийг үзэх үзэл - бүх зүйл түүний онолд тусгагдсан байв. Өгүүллийн бүх явц нь Раскольников бол бусдын зовлон зүдгүүрийг өөрийнхөөсөө илүү хурцаар мэдэрдэг хүн гэдгийг бидэнд итгүүлдэг. Амиа эрсдэлд оруулж, хүүхдүүдийг галаас аварч, нас барсан нөхрийнхөө аав, Мармеладовын гэр бүлтэй хуваалцдаг. Үүний зэрэгцээ тэрээр бардам, нөхөрсөг бус, ганцаардмал, магадгүй хамгийн гол нь түүний онцгой зан чанар гэдэгт итгэлтэй байдаг. Мөн түүний бардамнал алхам тутамдаа шархдаж: тэр өртэй эзэгтэйнээсээ нуугдаж, энэ асуудлыг цагдаад тайлбарлахаас өөр аргагүй болдог ...

Зохиолын баатар бол түүний хүнд хэцүү үеийн хүү юм. Түүний онолын анхны санаа бол "агаарт байгаа" санаануудын нэг юм. Энэхүү роман нь 1863 оноос хойшхи нийгмийн хөдөлгөөн уналтад орж, Орос дахь хувьсгалт байгууллагуудыг төр засаг дарж, Польш, Литва дахь бослогыг цусанд живүүлэх үед бүтээгдсэн юм. Найдвар уналт нь олон нийтийн сэтгэл санааны байдалд ноцтой нөлөөлсөн. Яг энэ үед Некрасов ингэж бичжээ.

Зүрх минь шаналалаас болж шархалж байна,

Сайн сайхны хүчинд итгэхэд хэцүү,

Дэлхий дээр хаанчилж буй дуу чимээг сонсох

Бөмбөр, гинж, сүх...

Урвалын эрин үед сэтгэлгээний эрчимтэй, үр өгөөжтэй ажил зогсохгүй, нийгмийн хөдөлгөөний шинэ өсөлтийг бэлдэж байна. Гэвч үүнтэй зэрэгцээд хувьсгалт ардчиллын эрэл хайгуулаас мөн чанартаа хол байдаг бүх төрлийн онолууд төрдөг.

Оюутан, залуу офицер хоёрын хооронд санамсаргүй сонссон яриан дээр Раскольников "тэнэг, утгагүй, ач холбогдолгүй, муу, өвчтэй, ашиггүй хөгшин эмэгтэйг алах, харин эсрэгээр нь хор хөнөөлтэй" гэсэн санааг олж авав. "Хүн бүр" түүний мөнгийг "хийд рүү" авч, "мянган сайн үйлсээрээ" энэ жижиг гэмт хэргийг засах болно. Гэхдээ энэ нь шударга эсэх, хүн хэвээрээ байж алахаар шийдэж болох уу гэсэн асуулт ярианы дунд маргаантай хэвээр байна ...

Раскольников залуучуудын ярианаас "зөвхөн өөр хэлбэрээр" нэг бус удаа сонссон энэ санаагаараа өөрийгөө хязгаарладаггүй. Тэр цаашаа: тэрээр аллагын үнэн зөвийг батлах няцаашгүй нотлох баримтыг "сайн ухамсарт" хайж байна. Тэгээд түүнд санагдаж байгаа шиг тэр үүнийг олдог. Авсыг санагдуулам шүүгээний хонгилын намхан таазны доор мөн чанараараа аймшигт боловч маш эв найртай, үнэмшилтэй дүр төрхтэй онол төрдөг. Раскольников эрт дээр үеэс хүн төрөлхтөн дийлэнхийг бүрдүүлдэг, хүчээр захирагдах ёстой жирийн хүмүүс, олонхид хүсэл зоригоо тулгадаг Наполеон гэх мэт ер бусын хүмүүс гэсэн хоёр ангилалд хуваагдаж ирсэн гэдэгт итгэлтэй байна. шаардлагатай бол зогсоохгүйгээр, гэмт хэргийн өмнө. Мөн энэ нь мөнхийн бөгөөд хувиршгүй хууль гэж Раскольников үзэж байна: “...Хэн хүчтэй, оюун ухаан, оюун санаагаараа хүчирхэг, тэр нь тэднийг захирах болно! Хэн их зориглосон нь зөв. Хэн илүү их халдаж чадах нь тэдний хууль тогтоогч нь... Одоог хүртэл ийм л байсан, ийм байх болно!"

Баатар өөрөөсөө: "Би чичирч байгаа амьтан уу эсвэл надад эрх бий юу?" Тэрээр энэ асуултын талаар маш их тунгаан бодож, өөрийгөө болон эргэн тойрныхоо хүмүүст "чичирч буй амьтан" биш, харин төрсөн "хувь заяаны эзэн" гэдгээ батлахыг хүсч байна.

Раскольниковын бие даасан бослого ингэж боловсордог. Зохиолын баатар нь амьдралаа өөрөө өөрчилж чадахгүй байгаа хүмүүсийг тодорхой "дарангуйлагч" буюу үндсэндээ сайн дарангуйлагч аврагдана гэж боддог. Тэрээр "хүчтэй хүн"-ийн хүсэл зориг, оюун ухаан нь "олон түмэн"-ийг баярлуулж чадна гэдэгт итгэлтэй байгаа тул бүх нийтийн аз жаргалд хүрэх замыг дангаараа засч чадна гэж шийджээ.

Раскольников онолоо сахлын хутга шиг хурцалж, түүний алдаагүй гэдэгт эргэлздэггүй, энэ нь өөрийн болон бусад бүх амьдралын мухардлаас гарах цорын ганц арга замыг нээж өгдөг гэдэгт итгэдэг бөгөөд тэрээр "туршилт" -аа нарийвчлан бодож үздэг. Түүний онолыг шалгах хүсэлд нь ганц л зүйл саад болж байгаа нь түүнийг "бүх чичирч буй амьтдын захирагч" болж төрсөн эсэхэд эргэлзэх явдал юм... Раскольников зөгнөлийн зүүдэндээ өөрийгөө өөрийн гэсэн сэтгэлтэй хүүхэд гэж хардаг нь дэмий хоосон биш юм. Олны дундуур Савраска руу явж, түүний үхсэн, цус болсон царайг үнсэж, дараа нь "галзуурсандаа тэр бяцхан нударгаараа гүйж" алуурчин руу гүйв. Тэр сэрэхдээ - "бүх хөлөрч, үс нь хөлсөөр норсон, амьсгаадах" - тэр гэнэт өөрийгөө алуурчны дүрээр төсөөлдөг. "Бурхан! - гэж тэр дуу алдаж, "Үнэхээр боломжтой юу, би үнэхээр сүх аваад толгой руу нь цохиж, гавлын ясыг нь дарах гэж байна уу ... Би наалдамхай, бүлээн цусаар гулсаж, түгжээг нь эвдэж, хулгайлж, чичирнэ.. ." Бүх сайн зүйл, цэвэр, хүүхэд шиг, хүн амины бүх зүйл Раскольниковын эсрэг босдог. Гэвч тэр онолоороо өөрийгөө даруусгаж, "баяр баясгалантай" осолд түлхэгдэж, цаазаар авах гэж байгаа мэт явна, гэхдээ тэр ...