Det är tillåtet att göra en begravning ett år tidigare. Frågor till prästen

Ande, själ och kropp är Guds skapelser. Om kroppen är av tillfällig natur, så lever anden och själen för evigt. Mänsklighetens uppgift är att leva jordelivet, hålla Guds bud, så att vi efter döden kan se himmelriket.

En uppvaknande i 9 dagar efter döden är en viktig ritual som hjälper den avlidne att gå vidare till en annan värld, och de levande att förlåta och släppa honom.

Var är själen 9 dagar efter döden?

Enligt ortodoxins kanoner skickas den nyligen avlidnes själ inte omedelbart till Guds destination den förblir på jorden i 40 dagar efter att ha lämnat kroppen.

Dessa dagar ber släktingar och vänner ständigt för den avlidne och firar den 3:e, 9:e och 40:e dagen på ett speciellt sätt.

Det viktigaste är att förstå varför dessa dagar är så viktiga för att kunna genomföra vaken i 9 dagar efter döden. Nio dagar efter döden: meningen med väckningen är att be för den avlidne inför Gud.

Siffran 9 är ett heligt tal. Efter döden vilar kroppen, täckt av jord, men själen fortsätter att vara på jorden. Nio dagar har gått sedan begravningen, vad betyder detta för den avlidnes själ?

Efterlivet börjar från första dagen. Den tredje dagen lämnar själen hemmet och går på en nio dagar lång resa. Under sex dagar går den avlidne genom en speciell väg och förbereder sig för ett personligt möte med den Allsmäktige. denna väg slutar.

Dessutom:

Begravningar under 9 dagar efter döden hjälper den nyligen avlidne att stå inför Guds tron, Domaren, med bävan och rädsla.

Det är den nio dagar långa vistelsen på den postuma vägen som avslutar urvalet av de skyddande änglar som ska bli advokater inför kungarnas kung vid Guds dom.

Var och en av änglarna kommer att be Gud om nåd och presentera bevis på det rättfärdiga livet för den person som har gått bort.

I tre dagar stannar skyddsängeln med själen nära de levande, och på den fjärde dagen går den avlidne till himlen för bekantskap.

Domen om Guds dom har ännu inte ljudit varje ny avliden person går till himlen för att vila från smärtan som förföljde honom på jorden. Här visas den avlidne alla sina synder.

Ljus på kyrkogården

Det betyder 9 dagar

På den nionde dagen för änglar den nyligen avlidne till Guds tron, och efter ett samtal med den allsmäktige Guden går själen till helvetet.

Detta är inte Guds slutgiltiga beslut. Under den helvetesfärdiga färden börjar den avlidnes prövning som består i att klara prov. Deras komplexitet och djup beror på de syndiga frestelser som den avlidne kommer att stöta på när de färdas längs den helvetiska vägen. De dödas själar, som under denna resa visar att det goda segrar över det onda, kan räkna med förlåtelse vid Guds dom.

Vikten av den nionde dagen efter en persons död - den avlidne är fortfarande inte bestämd av Gud på hans väg. Böner och minnen av släktingar och vänner ger obestridlig hjälp till de avlidna. Deras minnen av den nyligen avlidne livet, hans goda gärningar och förlåtelse för de kränkta bringar frid till den avgående själen.

Se även:

Enligt ortodoxa traditioner kan man inte ständigt fälla tårar för en avliden person och därmed behålla sin själ på jorden. Att finna ro, släkt och vänner ger frid till den avlidne släktingen, som när han lämnar inte längre bryr sig om de människor han lämnade efter sig.

När de vandrar på helvetets väg får syndare möjlighet att omvända sig, de levandes böner ger dem starkt stöd under en svår resa.

Viktig! På den nionde dagen är det brukligt att beställa en bönestund, som avslutas med en uppvaknande. Böner som hörs under åminnelsen hjälper den avlidne personen att klara helvetesprövningar.

De levandes böner är fyllda med förfrågningar om att förena den avlidne med änglarna. Om Gud vill, kommer den avlidne älskade att bli en skyddsängel för en av de älskade.

Hur man korrekt beräknar 9 dagar

När man beräknar denna heliga dag är det inte bara dagen, utan dödstiden som är viktig. Begravningen hålls senast den nionde dagen, och oftast görs den en dag tidigare, men inte senare.

Om en person dog efter lunch, bör vaken hållas efter 8 dagar. Dödsdatumet är inte relaterat till tidpunkten för begravningen. Enligt ortodox tradition begravs kroppen på den andra eller tredje dagen, men det finns fall där begravningsdatumet skjuts upp till den sjätte och sjunde dagen.

Utifrån detta beräknas datumet för begravningen beroende på tidpunkten för dödsfallet.

Begravning enligt ortodoxa traditioner

En uppvaknande är ingen enkel ritual. På den nionde dagen samlas släktingar och vänner till lunch för att hylla den avlidne och minns de bästa ögonblicken i hans liv i deras sinnen.

Det är inte brukligt att bjuda in folk till en begravningsmiddag de kommer själva. Naturligtvis bör du klargöra var och när detta evenemang kommer att äga rum, och varna dina anhöriga om din önskan att delta i middagen.

De inleder och avslutar högtidlighållandet med Herrens bön.

Bön "Fader vår"

Fader vår som är i himmelen!
Helgat varde ditt namn;
Kom ditt rike;
Ske din vilja på jorden som i himlen;
Ge oss i dag vårt dagliga bröd;
och förlåt oss våra skulder, såsom vi förlåta våra skyldiga;
och led oss ​​inte in i frestelse, utan fräls oss från det onda.
Ty ditt är riket och makten och äran för evigt.

Få människor studerar specifikt begravnings- och minnesritualer och traditioner, men ingen kan undvika ödet att begrava eller hedra minnet av någon nära dem.

Hur du dukar bordet ordentligt

En begravningsmiddag har inget med firande att göra. Det får inte finnas något roligt, sånger eller skratt under åminnelsen av den avlidne.

Alkoholhaltiga drycker som orsakar olämpligt beteende rekommenderas inte av kyrkan.

Och under kölvattnet ber människor om förlåtelse för de levandes och de dödas synder. Att ägna sig åt fylleri under den nio dagar långa högtidlighållandet kan skada den avlidne.

Efter bönen lägger varje person som är närvarande vid begravningsmiddagen kutya, en speciallagad och helgad rätt i kyrkan, på sin tallrik.

Råd! Det finns situationer när det inte är möjligt att inviga en begravningsfat i kyrkan, då kan du strö den med heligt vatten tre gånger.

Varje region har sina egna traditioner för att förbereda denna maträtt. Huvudingredienserna i kutya är honung och spannmål:

• vete;
• majs;
• hirs.

Kornet valdes inte av en slump. Det har en helig betydelse. Precis som ett frö dör när man förbereder kutya, så dör en person. Han kan återfödas i en ny form, återuppstå i Himmelriket. Honung och vallmofrön läggs till kutya för att önska den nyligen avlidne ett himmelskt liv.

Russin och nötter är inte alltid närvarande i Lenten kutya, eftersom deras symbolik är ett välmående, hälsosamt liv.

Godis som sylt, honung eller socker tillsätts som symboler för en söt himmelsk vistelse.

Vaken ska inte förvandlas till enkel att äta mat. Detta är en tid för att minnas de avlidna och trösta nära och kära.

Uppföranderegler under en begravningsmiddag

Begravningsmiddagen börjar med den första rätten, som vanligtvis är borsjtj.

Begravningsmenyn innehåller nödvändigtvis gröt, ofta ärter, serverad med fisk, kotletter eller fågel.

Valet av kalla aptitretare är också i händerna på värden.

Drycker på borden inkluderar infusion eller kompotter. I slutet av måltiden serveras pajer med söt fyllning eller tunna pannkakor med vallmofrön eller keso.

Råd! Du bör inte förbereda ett överflöd av mat, för att inte falla i frosseri.

Att skapa ritualer under konsumtionen av begravningsmat är en uppfinning av människor. En blygsam måltid är inte dagens viktigaste händelse. Medan de äter minns de samlade människorna tyst den person som har gått bort.

Läs även:

Det rekommenderas inte att prata om den avlidnes dåliga gärningar eller karaktärsdrag. Kyrkan uppmanar de närvarande att inte fokusera sin uppmärksamhet på att den avlidne var långt ifrån en ängel, för att inte skada honom under hans resa genom helvetet.

Varje synd under vaken den 9:e dagen kan skada den avlidne.

Negativism, som lyfts fram under åminnelsen, driver den avlidne mot ett fruktansvärt straff.

Det rekommenderas att dela ut all mat som finns kvar efter begravningsmiddagen till fattiga släktingar, behövande grannar eller helt enkelt de fattiga.

Viktig! Om nio dagar firas under fastan, så flyttas begravningsmiddagen till nästa helg och justeringar görs i menyn. För personer som inte fastar kan kötträtter ersättas med fisk.

Fastan inför ett särskilt strikt förbud mot alkohol.

Spelar typ av kläder någon roll?

Under begravningsmiddagen läses böner, så kvinnor täcker sina huvuden med halsdukar eller halsdukar. På dag 9 kan svarta halsdukar endast bäras av nära släktingar, som ett tecken på speciell sorg.

Män, tvärtom, tar av sig hatten och visar sig inför Gud i bön med sina huvuden avtäckta.

Vila ljus i kyrkan

Beteende i kyrkan

För ortodoxa släktingar är närvaro vid begravningsgudstjänsten med anledning av nio dagar obligatorisk.

Alla människor som är närvarande i templet för att vila den avlidne enligt följande ordning:

1. Först bör du gå till ikonen, nära vilken det finns ljus för vila, som regel är dessa bilder av den korsfäste Jesus, och korsa dig själv.
2. Ett förköpt ljus tänds från andra brinnande ljus. Om det inte finns några, är antändning från en brand från en lampa tillåten. Det är förbjudet att använda tändstickor eller tändare som du har med dig.
3. Placera ett tänt ljus på ett tomt utrymme. Först kan du smälta ljusets underkant lite så att det står stabilt.
4. För att be Gud att vila en avliden persons själ bör hans fullständiga namn anges.
5. Korsa dig, buga dig och rör dig tyst bort från lampan.

För bön för vilan är ljusstakarna på vänster sida av templet gjorda i rektangulär form, i motsats till de runda borden med ljus för hälsan.

Ljusen som placeras i templet symboliserar en kollektiv begäran, en bön för den nyligen avlidne.

När man ber om vilan i själen hos den person som har gått in i livet efter detta, sänds förfrågningar till himlen om Guds stora nåd till den syndiga nyligen avlidna personen. Ju fler människor ber om förlåtelse, desto lägre faller förlåtelseskalan.

Du kan fråga både Gud och änglar och helgon.

Bön för de döda dag 9

"Andarnas och allt kötts Gud, efter att ha trampat ner döden och avskaffat djävulen och gett liv åt din värld! Själv, Herre, ge vila åt dina bortgångna tjänares själar: dina allra heligaste patriarker, dina eminenta storstadsmän, ärkebiskopar och biskopar, som tjänade dig i prästerliga, kyrkliga och klosterliga led;

skaparna av detta heliga tempel, de ortodoxa förfäderna, fäderna, bröderna och systrarna, som ligger här och överallt; ledare och krigare som lade sitt liv för tron ​​och fosterlandet, de troende, som dödades i inbördes krigföring, drunknade, brändes, frusna ihjäl, slets i stycken av odjur, plötsligt dog utan omvändelse och inte hade tid att försona sig med kyrkan och med deras fiender; i de suicidalas sinnes vansinne, de för vilka vi blev befallda och ombedda att be, för vilka det inte finns någon att be och de trogna, kristna begravningar berövade (flodernas namn) på en ljus plats, i en grön plats, på en plats av frid, varifrån sjukdom, sorg och suck kan fly.

Varje synd som begås av dem i ord eller handling eller tanke, som en god människoälskare, förlåter Gud, som om det inte finns någon människa som kommer att leva och inte synda. Ty du är den ende förutom synd, din rättfärdighet är sanning för evigt, och ditt ord är sanning. Ty du är uppståndelsen och livet och vilan för dina bortgångna tjänare (flodernas namn), Kristus, vår Gud, och till dig sänder vi ära med din begynnelselösa Fader och din allra heligaste och goda och livgivande Ande, nu och alltid och till evigheter. Amen".

Hur man beter sig på en kyrkogård

1. Efter minnesstunden går de närvarande till kyrkogården och kommer med blommor.
2. Du bör tända en lampa vid graven och läsa bönen "Fader vår" om det inte finns någon inbjuden präst att läsa litiya.
3. Flera personer talar högt om den avlidne, resten minns honom mentalt. Det rekommenderas inte att ha världsliga konversationer när du besöker en kyrkogård och pratar om främmande ämnen.
4. Det är förbjudet att ha en begravningsmåltid nära graven, särskilt att dricka alkoholhaltiga drycker. Detta kan skada den avlidnes sinnestillstånd.
5. De lämnar inte mat vid den nyligen avlidnes grav. De ber de fattiga att hedra minnet av den avlidne genom att dela ut godis, bullar, pajer och godis till dem som nåd. Det kan också vara pengar som skänkts till de fattiga. Beslutet i det här fallet är upp till de anhöriga.
6. När du lämnar kyrkogården måste du släcka lampan för att inte orsaka brand vid graven.

Vädjanden, framställningarna och bönerna från nära och kära kan be om Guds förlåtelse för en älskad som har gått till himlen och visar sig inför den Allsmäktige på den nionde dagen.

Se videon om dag nio

Pvarför dör människor?

- "Gud skapade inte döden och gläds inte åt de levandes undergång, ty han skapade allt för att existera" (Wis. 1:13-14). Döden dök upp som ett resultat av de första människornas fall. "Rättfärdighet är odödlig, men orättfärdighet orsakar död: de ogudaktiga lockade henne med händer och ord, ansåg henne vara en vän och förtvivlad och slöt ett förbund med henne, ty de är värdiga att vara hennes lott" (Wis. 1:15- 16).

För att förstå frågan om dödlighet är det nödvändigt att skilja mellan andlig och fysisk död. Andlig död är själens separation från Gud, som för själen är källan till den eviga glädjefulla tillvaron. Denna död är den mest fruktansvärda konsekvensen av människans fall. En person blir av med det i dopet.

Även om fysisk död efter dopet finns kvar i en person, får den en annan innebörd. Från straff blir det dörren till himlen (för människor som inte bara döptes, utan också levde på ett sätt som behagar Gud) och det kallas redan "villa".

Vad händer med själen efter döden?

Enligt Kyrkans tradition, baserat på Kristi ord, bärs de rättfärdigas själar av änglar till paradisets tröskel, där de stannar fram till den sista domen och förväntar sig evig salighet: "Tiggaren dog och bars av änglarna till Abrahams sköte” (Luk 16:22). Syndares själar faller i händerna på demoner och är "i helvetet, i plåga" (se Luk 16:23). Den slutliga uppdelningen i de frälsta och de fördömda kommer att ske vid den yttersta domen, då "många av dem som sover i jordens stoft kommer att vakna upp, somliga till evigt liv, andra till evig smälek och skam" (Dan. 12:2). . I liknelsen om den yttersta domen talar Kristus i detalj om det faktum att syndare som inte gjorde barmhärtighetsgärningar kommer att bli fördömda, och de rättfärdiga som gjorde sådana handlingar kommer att bli rättfärdiga: ”Och dessa ska gå bort till evigt straff, men de rättfärdiga till evigt liv” (Matt 25:46).

Vad betyder den 3:e, 9:e, 40:e dagen efter en persons död? Vad ska du göra nu för tiden?

Helig tradition predikar för oss från heliga asketers ord av tro och fromhet om mysteriet att testa själen efter dess avgång från kroppen. Under de första två dagarna förblir en avliden persons själ på jorden och, med ängeln i sällskap, går den genom de platser som lockar den med minnen av jordiska glädjeämnen och sorger, goda gärningar och ondska. Så tillbringar själen de första två dagarna, men på den tredje dagen befaller Herren, i bilden av sin tre dagar långa uppståndelse, själen att stiga upp till himlen för att tillbe Honom - allas Gud. Den här dagen är kyrklig åminnelse av den avlidnes själ, som visade sig inför Gud, läglig.

Sedan går själen, åtföljd av en ängel, in i de himmelska boningarna och begrundar deras obeskrivliga skönhet. Själen förblir i detta tillstånd i sex dagar - från den tredje till den nionde. På den nionde dagen befaller Herren änglarna att åter presentera själen för honom för tillbedjan. Själen står inför den Högstes tron ​​med fruktan och bävan. Men även vid denna tid ber den heliga kyrkan återigen för den avlidne och ber den barmhärtige domaren att placera den avlidnes själ hos de heliga.

Efter den andra tillbedjan av Herren tar änglarna själen till helvetet, och den överväger den grymma plågan av icke ångerfulla syndare. På den fyrtionde dagen efter döden stiger själen för tredje gången upp till Guds tron. Nu avgörs hennes öde - hon tilldelas en viss plats, som hon har tilldelats på grund av sina gärningar. Det är därför som kyrkliga böner och minnesstunder denna dag är så lägliga. De ber om syndernas förlåtelse och att den avlidnes själ ska placeras i paradiset hos de heliga. Dessa dagar firar kyrkan minnesgudstjänster och litias.

Kyrkan firar minnet av den avlidne den tredje dagen efter hans död för att hedra Jesu Kristi tre dagar långa uppståndelse och till den heliga treenighetens avbild. Åminnelse på den 9:e dagen genomförs för att hedra de nio raden av änglar, som, som tjänare till den himmelske kungen och representanter för honom, begär benådning för den avlidne. Åminnelsen på den 40:e dagen, enligt apostlarnas tradition, bygger på israelernas fyrtiodagarsskrik om Moses död. Dessutom är det känt att fyrtiodagarsperioden är mycket betydelsefull i kyrkans historia och tradition som den tid som krävs för att förbereda och ta emot en speciell gudomlig gåva, för att ta emot den himmelske Faderns nådiga hjälp. Således fick profeten Moses äran att tala med Gud på berget Sinai och ta emot lagens tavlor från honom först efter en fyrtio dagars fasta. Profeten Elia nådde berget Horeb efter fyrtio dagar. Israeliterna nådde det utlovade landet efter fyrtio års vandring i öknen. Vår Herre Jesus Kristus steg själv upp till himlen på den fyrtionde dagen efter sin uppståndelse. Med allt detta som grund etablerade kyrkan åminnelsen av de avlidna den 40:e dagen efter deras död, så att de avlidnes själ skulle bestiga det himmelska Sinais heliga berg, belönas med Guds åsyn, uppnå lyckan lovade det och bosätta sig i de himmelska byarna med de rättfärdiga.

Under alla dessa dagar är det mycket viktigt att beställa åminnelse av den avlidne i kyrkan, skicka in anteckningar för åminnelse vid liturgin och minnesgudstjänst.

Vilken själ går inte igenom prövningar efter döden?

Från den heliga traditionen är det känt att till och med Guds Moder, efter att ha fått meddelande från ärkeängeln Gabriel om den annalkande timmen av hennes flytt till himlen, prostrerade sig inför Herren, ödmjukt bad Honom så att vid tiden för hennes uttåg. själ, Hon skulle inte se mörkrets furste och helvetesmonster, utan för att Herren själv skulle acceptera Hennes själ i sin gudomliga famn. Det är desto nyttigare för den syndiga människosläktet att inte tänka på vem som inte går igenom prövningar, utan på hur man går igenom dem och gör allt för att rena samvetet och rätta till livet enligt Guds bud. ”Kansen av allt: frukta Gud och håll hans bud, för detta är allt för människan; Ty Gud skall låta döma varje gärning, ja, allt hemligt, vare sig det är gott eller ont” (Pred. 12:13-14).

Vilket koncept av himlen ska du ha?

Himlen är inte så mycket en plats som det är ett sinnestillstånd; precis som helvetet är lidande som härrör från oförmågan att älska och icke-deltagande i det gudomliga ljuset, så är himlen själens salighet som härrör från överskottet av kärlek och ljus, som den som har förenat sig med Kristus helt och fullständigt deltar i . Detta motsägs inte av det faktum att himlen beskrivs som en plats med olika "boningar" och "kammare"; alla beskrivningar av paradiset är bara försök att på mänskligt språk uttrycka det som är outsägligt och överträffar det mänskliga sinnet.

I Bibeln är "paradiset" trädgården där Gud placerade människan; Samma ord i den antika kyrkotraditionen användes för att beskriva den framtida saligheten för människor som är återlösta och frälsta av Kristus. Det kallas också för "Himmelriket", "den kommande tidsålderns liv", "den åttonde dagen", "den nya himlen", "det himmelska Jerusalem". Den helige aposteln Johannes teologen säger: ”Jag såg en ny himmel och en ny jord, ty den första himlen och den första jorden hade försvunnit, och havet fanns inte mer. Och jag, Johannes, såg den heliga staden Jerusalem, ny, komma ner från Gud från himlen, förberedd som en brud, smyckad åt sin man. Och jag hörde en hög röst från himlen säga: Se, Guds tabernakel är hos människorna, och han skall bo hos dem; de kommer att vara hans folk, och Gud själv med dem kommer att vara deras Gud. Och Gud skall torka bort varje tår från deras ögon, och döden skall inte längre finnas. Det kommer inte att finnas mer gråt, ingen gråt, ingen smärta, för de tidigare sakerna har försvunnit. Och han som satt på tronen sade: Se, jag skapar allt nytt... Jag är Alfa och Omega, början och slutet; åt de törstiga ska jag ge gratis från källan med levande vatten... Och ängeln tog mig upp i anden till ett stort och högt berg och visade mig den stora staden, det heliga Jerusalem, som kom ner från himlen från Gud. Den har Guds härlighet... Men jag såg inte något tempel i den, ty Herren Gud, den allsmäktige, är dess tempel och Lammet. Och staden behöver varken solen eller månen för sin upplysning; ty Guds härlighet har upplyst det, och dess lampa är Lammet. De frälsta nationerna ska vandra i dess ljus...Och inget orent ska komma in i det, inte heller någon som bedriver styggelse och lögn, utan bara de som är skrivna i Lammets bok om livet” (Upp 21:1-6,10) 22-24,27). Detta är den tidigaste beskrivningen av himlen i kristen litteratur.

När man läser beskrivningar av paradiset som finns i teologisk litteratur är det nödvändigt att komma ihåg att många kyrkofäder talar om det paradis som de såg och som de greps in i av den Helige Andes kraft. I alla beskrivningar av paradiset betonas att jordiska ord endast i liten utsträckning kan avbilda himmelsk skönhet, eftersom det är "outtryckligt" och överträffar mänskligt förstånd. Den talar också om paradisets ”många herrgårdar” (Joh 14:2), det vill säga om olika grader av lycka. ”Gud kommer att hedra vissa med stor ära, andra med mindre”, säger den helige Basilius den store, ”eftersom ”stjärnan skiljer sig från stjärnan i härlighet” (1 Kor. 15:41). Och eftersom Fadern "har många boningar", kommer han att vila vissa i ett mer utmärkt och högre tillstånd och andra i ett lägre tillstånd. Men för alla kommer hans "boning" att vara den högsta fulla salighet som finns tillgänglig för honom - i enlighet med hur nära han är Gud i jordelivet. "Alla de heliga som är i paradiset kommer att se och känna varandra, och Kristus kommer att se och fylla alla", säger den nye teologen Simeon.

Vilket koncept ska man ha om helvetet?

Det finns ingen person som berövats Guds kärlek, och det finns ingen plats som inte är involverad i denna kärlek; var och en som har gjort ett val till förmån för det onda berövar sig själv frivilligt Guds nåd. Kärlek, som för de rättfärdiga i himlen är en källa till salighet och tröst, för syndare i helvetet blir en källa till plåga, eftersom de känner igen sig som inte delaktiga i kärleken. Enligt Saint Isaac är "Gehennas plåga omvändelse."

Enligt den ärevördige Simeon den nye teologens lära är huvudorsaken till en persons plåga i helvetet en akut känsla av separation från Gud: "Ingen av de människor som tror på dig, Mästare", skriver den ärevördige Simeon, "ingen av dem som är döpta i ditt namn kommer att utstå denna stora och fruktansvärda svårighet av separation från dig, barmhärtige, eftersom detta är fruktansvärd sorg, outhärdlig, fruktansvärd och evig sorg.” Om på jorden, säger munken Simeon, de som inte är involverade i Gud har kroppsliga nöjen, då kommer de där, utanför kroppen, att uppleva en oupphörlig plåga. Och alla bilder av helvetisk plåga som finns i världslitteraturen - eld, kyla, törst, glödheta ugnar, eldsjöar osv. - är bara symboler för lidande, vilket kommer av att en person känner sig inte involverad i Gud.

För en ortodox kristen är tanken på helvetet och evig plåga oupplösligt förenad med det mysterium som uppenbaras i tjänsterna under Stilla veckan och påsken - mysteriet om Kristi nedstigning till helvetet och befrielsen av dem där från ondskans och dödens välde. . Kyrkan tror att Kristus efter sin död steg ner i helvetets avgrund för att avskaffa helvetet och döden, för att förstöra djävulens fruktansvärda rike. Precis som genom att gå in i Jordans vatten i ögonblicket för sitt dop, helgar Kristus dessa vatten, fyllda med mänsklig synd, så genom att stiga ner i helvetet, belyser han det med ljuset av sin närvaro till de sista djupen och gränserna, så att helvetet kan inte längre tolerera Guds kraft och går under. Sankt Johannes Chrysostomos i påskens kateketiska predikan säger: ”Helvetet blev upprört när det mötte dig; han var bedrövad över att han var avskaffad; han var upprörd eftersom han blev förlöjligad; han var bedrövad över att han dödades; Jag blev upprörd för att jag blev avsatt.” Detta betyder inte att helvetet inte längre existerar alls efter Kristi uppståndelse: det finns, men dödsdomen har redan avkunnats över det.

Varje söndag hör ortodoxa kristna psalmer tillägnade Kristi seger över döden: ”Änglarnas råd blev förvånat, förgäves tillräknades du de döda, men den dödliga fästningen, o Frälsare, förstördes... och befriade alla från helvetet” (från helvetet, som befriade alla). Befrielse från helvetet ska dock inte förstås som någon sorts magisk handling utförd av Kristus mot människans vilja: för den som medvetet förkastar Kristus och det eviga livet fortsätter helvetet att existera som lidande och plågan av övergivande av Gud.

Hur hanterar man sorg när en närstående dör?

Sorgen över separationen från den avlidne kan bara tillfredsställas genom bön för honom. Kristendomen uppfattar inte döden som slutet. Döden är början på ett nytt liv, och det jordiska livet är bara en förberedelse för det. Människan skapades för evigheten; i paradiset närde han sig av ”livets träd” (1 Mos 2:9) och var odödlig. Men efter syndafallet blockerades vägen till livets träd och människan blev dödlig och förgänglig.

Men livet slutar inte med döden, kroppens död är inte själens död, själen är odödlig. Därför är det nödvändigt att se bort den avlidnes själ med bön. ”Ge inte upp ditt hjärta till sorg; flytta henne bort från dig, kom ihåg slutet. Glöm inte detta, för det finns ingen återvändo; och du kommer inte att ge honom någon nytta, utan skada dig själv... Med den avlidnes vila, lugna hans minne och trösta dig med honom efter hans själs utfall” (Sir. 38:20-21,23) .

Vad ska du göra om du efter en älskads död plågas av ditt samvete över den felaktiga inställningen till honom under livet?

Samvetets röst som fördömer skuld avtar och upphör efter uppriktig innerlig ånger och bekännelse inför Gud till prästen av ens syndighet mot den avlidne. Det är viktigt att komma ihåg att hos Gud lever alla och kärleksbudet gäller även för döda. De avlidna är i stort behov av de levandes bönande hjälp och allmosor som ges för dem. Den som älskar kommer att be, ge allmosor, lämna in kyrkobrev för de avlidnas vila, sträva efter att leva på ett sätt som behagar Gud, så att Gud visar sin barmhärtighet för dem.

Om du ständigt förblir i aktiv omsorg om andra och gör gott mot dem, kommer inte bara frid att etableras i din själ, utan djup tillfredsställelse och glädje.

Vad ska man göra om man drömmer om en död person?

Du behöver inte vara uppmärksam på drömmar. Vi bör dock inte glömma att den avlidnes evigt levande själ upplever ett stort behov av ständig bön för den, eftersom den själv inte längre kan göra goda gärningar med vilka den skulle kunna blidka Gud. Därför är bön i kyrkan och hemma för avlidna nära och kära en plikt för varje ortodox kristen.

Hur många dagar sörjer människor över den avlidne?

Det finns en tradition att sörja i fyrtio dagar för en avliden älskad. Enligt kyrkans tradition får den avlidnes själ på den fyrtionde dagen en viss plats där den kommer att förbli till tiden för Guds sista dom. Det är därför som fram till den fyrtionde dagen krävs intensiv bön för förlåtelse för den avlidnes synder, och det yttre bärandet av sorg syftar till att främja inre koncentration och uppmärksamhet på bönen och att förhindra aktivt engagemang i tidigare vardagliga angelägenheter. Men du kan ha en bedjande attityd utan att bära svarta kläder. Det inre är viktigare än det yttre.

Vem är den nyligen avlidne och alltid minnesvärda?

I kyrklig tradition kallas en avliden person nyavliden inom fyrtio dagar efter döden. Dödsdagen anses först, även om döden inträffade några minuter före midnatt. På kyrkans 40:e dag bestämmer Gud (efter själens privata dom) dess öde efter livet fram till den allmänna sista domen som profetiskt utlovats av Frälsaren (se Matt. 25:31-46).

En person brukar kallas för evigt ihågkommen efter fyrtio dagar efter hans död. Alltid minnesvärd - ordet "alltid minnesvärd" betyder alltid. Och den alltid minnesvärda kommer alltid ihåg, det vill säga den som de alltid minns och ber för. I begravningsanteckningar skriver de ibland "av evigt minne" före namnet när nästa årsdagen av den/de avlidnes död firas.

Hur utförs den avlidnes sista kyss? Behöver jag döpas samtidigt?

Den avlidnes avskedskyss inträffar efter hans begravningsgudstjänst i templet. De kysser aureolen placerad i pannan på den avlidne, eller applicerar den på ikonen i hans händer. Samtidigt döps de på ikonen.

Vad ska man göra med ikonen som fanns i händerna på den avlidne under begravningsgudstjänsten?

Efter begravningsgudstjänsten för den avlidne kan ikonen tas med hem eller lämnas kvar i kyrkan.

Vad kan man göra för den avlidne om han begravdes utan begravningsgudstjänst?

Om han döptes i den ortodoxa kyrkan, måste du komma till kyrkan och beställa en frånvarande begravningstjänst, samt beställa skator, minnestjänster och be för honom hemma.

Hur hjälper man den avlidne?

Det är möjligt att lindra den avlidnes öde om du ofta ber för honom och ger allmosor. Det är bra att arbeta för kyrkan till minne av den avlidne, till exempel i ett kloster.

Varför görs minnet av de döda?

Bön för dem som har gått från tillfälligt liv till evigt liv är en uråldrig tradition i kyrkan, helgad i århundraden. Genom att lämna kroppen lämnar en person den synliga världen, men han lämnar inte kyrkan, utan förblir dess lem, och det är en plikt för dem som är kvar på jorden att be för honom. Kyrkan tror att bön underlättar en persons postuma öde. Medan en person lever kan han omvända sig från synder och göra gott. Men efter döden försvinner denna möjlighet, bara hopp finns kvar i de levandes böner. Efter kroppens död och privata dom står själen på tröskeln till evig salighet eller evig plåga. Det beror på hur det korta jordelivet levdes. Men mycket beror på bön för den avlidne. Guds heliga heligas liv innehåller många exempel på hur man genom de rättfärdigas bön lättade syndarnas postuma öde – ända fram till deras fullständiga rättfärdigande.

Är det möjligt att kremera den avlidne?

Kremering är en för ortodoxin främmande sed, lånad från österländska kulter och spridd som norm i ett sekulärt (icke-religiöst) samhälle under sovjetperioden. Därför bör den avlidnes anhöriga, om möjligt för att undvika kremering, föredra att begrava den avlidne i marken. Det finns inget förbud i de heliga böckerna att bränna de dödas kroppar, men det finns positiva indikationer från den kristna läran om ett annat sätt att begrava kroppar - det är att begrava dem i jorden (se: 1 Mos 3:19; Joh 5: 28; Matt 27:59-60). Denna begravningsmetod, accepterad av kyrkan redan från början av dess existens och helgad av den med en speciell ritual, står i samband med hela den kristna världsbilden och med dess själva väsen - tron ​​på de dödas uppståndelse. Enligt styrkan i denna tro är begravning i marken en bild av den tillfälliga avlivningen av den avlidne, för vilken graven i jordens inre är en naturlig vilobädd och som därför av kyrkan kallas den avlidne ( och i världsliga termer, den avlidne) fram till uppståndelsen. Och om begravningen av de dödas kroppar ingjuter och stärker den kristna tron ​​på uppståndelsen, så är bränningen av de döda lätt relaterad till den antikristna läran om icke-existens.

Evangeliet beskriver Herren Jesu Kristi begravningsordning, som bestod av att tvätta hans rena kropp, klä sig i speciella begravningskläder och lägga i graven (Matt 27:59-60; Mark 15:46; 16:1; Luk 23) :53; 24:1; Joh 19:39-42). Samma handlingar är tänkta att utföras på avlidna kristna i nutiden.

Kremering kan vara tillåten i undantagsfall när det inte finns möjlighet att begrava den avlidnes kropp.

Är det sant att på den 40:e dagen ska minnet av den avlidne beordras i tre kyrkor samtidigt, eller i en, men tre gudstjänster i följd?

Direkt efter döden är det vanligt att beställa en skata från kyrkan. Detta är ett dagligt intensifierat åminnelse av den nyligen avlidne under de första fyrtio dagarna – fram till den privata rättegången, som avgör själens öde bortom graven. Efter fyrtio dagar är det bra att beställa en årlig minneshögtid och sedan förnya den varje år. Du kan också beställa längre minneshögtider i kloster. Det finns en from sed - att beställa åminnelse i flera kloster och kyrkor (deras antal spelar ingen roll). Ju fler böneböcker det finns för den avlidne, desto bättre.

Vad är eve?

Kanun (eller eve) är ett speciellt kvadratiskt eller rektangulärt bord på vilket det finns ett kors med ett krucifix och hål för ljus. Innan kvällen är det begravningsgudstjänster. Här kan du tända ljus och ställa mat för att hedra de döda.

Varför behöver du ta med dig mat till templet?

Troende tar med sig olika livsmedel till templet så att kyrkans tjänare kommer att minnas den avlidne vid en måltid. Dessa gåvor fungerar som donationer, allmosor till dem som har gått bort. Förr i tiden, på gården till huset, där den avlidne befann sig, på de för själen mest betydelsefulla dagarna (3:e, 9:e, 40:e) dukades begravningsbord, vid vilka de fattiga, hemlösa och föräldralösa barn matades, så att det skulle vara många som ber för den avlidne. För bön och, särskilt för allmosor, förlåts många synder, och livet efter detta görs lättare. Sedan började dessa minnesbord placeras i kyrkor på dagarna för det universella minnet av alla kristna som har dött sedan århundraden med samma syfte - att minnas de avlidna.

Vilken mat kan du äta på kvällen?

Produkterna kan vara vad som helst. Det är förbjudet att ta med köttmat in i templet.

Vilket minne av de döda är det viktigaste?

Böner vid liturgin har speciell kraft. Kyrkan ber för alla avlidna, inklusive de i helvetet. En av de knäböjande bönerna som läses på pingstfesten innehåller en bön "för dem som hålls i helvetet" och för Herren att vila dem "på en ljusare plats". Kyrkan tror att genom de levandes böner kan Gud lindra de dödas öde efter döden, rädda dem från plåga och värda att frälsa med de heliga.

Därför är det nödvändigt, under de kommande dagarna efter döden, att beställa en skata i kyrkan, det vill säga en åminnelse vid fyrtio liturgier: det blodlösa offret erbjuds fyrtio gånger för den avlidne, en partikel tas från prosphora och nedsänks i Kristi blod med en bön om förlåtelse för de nyligen avlidnas synder. Detta är en kärleksprestation från hela den ortodoxa kyrkan i personen som prästen som firar liturgin för människornas skull som firas på proskomedia. Detta är det mest nödvändiga som kan göras för den avlidnes själ.

Vad är föräldrarnas lördag?

Vissa lördagar på året firar kyrkan alla tidigare avlidna kristna. De minnesstunder som äger rum sådana dagar kallas ekumeniska och själva dagarna kallas ekumeniska föräldralördagar. På morgonen föräldrarnas lördagar, under liturgin, minns alla tidigare avlidna kristna. På kvällen till föräldrarnas lördag, på fredagskvällen, serveras parastas (översatt från grekiska som "närvaro", "förbön", "förbön") - fortsättningen på det stora rekviemet för alla avlidna ortodoxa kristna.

När är föräldrarnas lördagar?

Nästan alla föräldralördagar har inget fast datum, utan är förknippade med påskfirandets rörliga dag. Köttlördagen infaller åtta dagar före fastans början. Föräldrarnas lördagar inträffar 2:a, 3:e och 4:e veckan av fastan. Trinity Parental Saturday - på tröskeln till den heliga treenigheten, på den nionde dagen efter Kristi himmelsfärd. På lördagen före minnesdagen av den store martyren Demetrius av Thessalonika (8 november, ny stil) är det Dimitrievskayas föräldralördag.

Är det möjligt att be om vila efter föräldrarnas lördag?

Ja, du kan och bör be för den avlidnes vila även efter föräldrarnas lördagar. Detta är de levandes plikt mot de döda och ett uttryck för kärlek till dem. De avlidna själva kan inte längre hjälpa sig själva, de kan inte bära omvändelsens frukter eller ge allmosor. Detta bevisas av evangeliets liknelse om den rike mannen och Lasarus (Luk 16:19-31). Döden är inte en avgång till glömskan, utan fortsättningen av själens existens i evigheten, med alla dess egenskaper, svagheter och passioner. Därför behöver den avlidne (förutom de helgon som förhärligas av kyrkan) bön åminnelse.

Lördagar (förutom den stora lördagen, lördagen i den ljusa veckan och lördagar som sammanfaller med de tolv, stora helgdagarna och tempelhelgerna) i kyrkans kalender anses traditionellt vara dagar för särskilt minne av de döda. Men du kan be för de avlidna och skicka in anteckningar i kyrkan vilken dag som helst på året, även när, enligt kyrkans stadga, inga minnesgudstjänster serveras i detta fall, de avlidnes namn kommer ihåg altare.

Vilka andra dagar till minne av de döda finns det?

Radonitsa - nio dagar efter påsk, på tisdag efter Bright Week. På Radonitsa delar de glädjen över Herrens uppståndelse med den avlidne och uttrycker hopp om deras uppståndelse. Frälsaren själv steg ner till helvetet för att predika seger över döden och förde därifrån Gamla testamentets själar rättfärdiga. På grund av denna stora andliga glädje kallas dagen för denna åminnelse "Rainbow" eller "Radonitsa".

Särskilt minne av alla som dog under det stora fosterländska kriget 1941-1945. inrättad av kyrkan den 9 maj. Krigare som dödats på slagfältet kommer också ihåg dagen för halshuggningen av Johannes Döparen den 11 september, enligt den nya stilen.

Är det nödvändigt att gå till kyrkogården på årsdagen av en nära släktings död?

De viktigaste dagarna för minnet av den avlidne är årsdagen av döden och namne. På årsdagen av den avlidnes död ber släktingar nära honom för honom och uttrycker därigenom tron ​​att dagen för en persons död inte är en dag av förstörelse, utan för en ny födelse för evigt liv; dagen för den odödliga människosjälens övergång till andra livsvillkor, där det inte längre finns någon plats för jordiska sjukdomar, sorger och suckar.

Den här dagen är det bra att besöka kyrkogården, men först bör du komma till kyrkan i början av gudstjänsten, lämna in en lapp med den avlidnes namn för åminnelse vid altaret (bättre om det firas på en proskomedia) , vid en minnesgudstjänst och, om möjligt, be under gudstjänsten.

Är det nödvändigt att gå till kyrkogården på påsk-, treenighets- och den helige Andes dag?

Söndagar och helgdagar bör tillbringas i bön i Guds tempel, och för att besöka kyrkogården finns speciella dagar för minnet av de döda - föräldrarnas lördagar, Radonitsa, såväl som årsdagar för döden och namnesdagar för den avlidne.

Vad ska man göra när man besöker en kyrkogård?

När du kommer till kyrkogården måste du städa upp graven. Du kan tända ett ljus. Om möjligt, bjud in en präst att utföra litia. Om detta inte är möjligt kan du själv läsa den korta litiumriten genom att först köpa motsvarande broschyr i en kyrka eller ortodox butik. Om du vill kan du läsa en akatist om den avlidnas vila. Var bara tyst, kom ihåg den avlidne.

Är det möjligt att ha en "vaka" på en kyrkogård?

Förutom kutia som är invigd i templet, bör du inte äta eller dricka något på kyrkogården. Det är särskilt oacceptabelt att hälla vodka i en gravhög - detta förolämpar minnet av den avlidne. Seden att lämna ett glas vodka och en bit bröd vid graven "för den avlidne" är en relik från hedendomen och bör inte observeras av ortodoxa. Det finns ingen anledning att lämna mat på graven - det är bättre att ge det till tiggaren eller den hungriga.

Vad ska du äta vid en "vaken"?

Enligt traditionen, efter begravningen, monteras ett begravningsbord. Begravningsmåltiden är en fortsättning på gudstjänsten och bönen för den avlidne. Begravningsmåltiden börjar med att man äter kutian som tagits med från templet. Kutia eller kolivo är kokta korn av vete eller ris med honung. Också traditionellt äter de pannkakor och söt gelé. På en fastedag bör maten vara mager. Begravningsmåltiden bör särskiljas från en högljudd fest genom vördnadsfull tystnad och vänliga ord om den avlidne.

Tyvärr har den dåliga seden att minnas den avlidne med vodka och ett rejält mellanmål slagit rot. Samma sak upprepas på den nionde och fyrtionde dagen. Detta är fel, eftersom den nyligen avlidna själen nuförtiden längtar efter en speciell innerlig bön för henne till Gud och absolut inte dricka vin.

Är det möjligt att placera ett fotografi av den avlidne på ett gravkors?

En kyrkogård är en speciell plats där kropparna av dem som har gått vidare till ett annat liv begravs. Synliga bevis på detta är gravstenskorset, som är rest som ett tecken på Herren Jesu Kristi förlösande seger över döden. Precis som världens Frälsare uppstod efter att ha accepterat döden för människor på korset, så kommer alla döda att återuppstå fysiskt. Människor kommer till kyrkogården för att be för dem på denna plats för vila för de döda. Ett fotografi på ett gravkors uppmuntrar ofta till reminiscens snarare än bön.

Med antagandet av kristendomen i Ryssland placerades de avlidna antingen i stensarkofager, med ett kors avbildat på locket, eller i marken. Ett kors sattes på graven. Efter 1917, när förstörelsen av ortodoxa traditioner blev systematisk, började kolonner med fotografier placeras på gravar istället för kors. Ibland restes monument och fästes vid dem ett porträtt av den avlidne. Efter kriget började monument med en stjärna och ett fotografi att dominera som gravsten. Under det senaste och ett halvt decenniet har kors alltmer börjat dyka upp på kyrkogårdar. Bruket att placera fotografier på kors har bevarats från tidigare sovjetiska decennier.

Är det möjligt att ta med sig en hund när man besöker en kyrkogård?

Naturligtvis ska du inte ta din hund till kyrkogården för promenader. Men vid behov, till exempel en ledarhund för en blind person eller i skyddssyfte vid besök på en avlägsen kyrkogård, kan du ta den med dig. Hunden ska inte få springa över gravarna.

Om en person dog på den ljusa veckan (från den heliga påskdagen till och med lördagen i den ljusa veckan), läses påskkanonen. Istället för Psaltern läses de heliga apostlarnas Apostlagärningar på Bright Week.

Är det nödvändigt att servera en minnesstund för ett barn?

Döda spädbarn begravs och minnesgudstjänster serveras för dem, men i böner ber de inte om syndernas förlåtelse, eftersom spädbarn inte medvetet begår synder, utan de ber Herren att garantera dem Himmelriket.

Är det möjligt att utföra en begravningsgudstjänst i frånvaro för någon som dog under kriget om platsen för hans begravning är okänd?

Om den avlidne döptes, kan en begravningsgudstjänst utföras i frånvaro, och jorden som tas emot efter begravningen in absentia kan ströas i ett korsmönster på valfri grav på en ortodox kyrkogård.

Traditionen att utföra en begravningsgudstjänst i frånvaro dök upp på 1900-talet i Ryssland på grund av det stora antalet dödade i kriget, och eftersom det ofta var omöjligt att utföra en begravningsgudstjänst över den avlidnes kropp på grund av bristen på kyrkor och präster, på grund av förföljelsen av kyrkan och förföljelsen av troende. Det finns också fall av tragisk död när det är omöjligt att hitta den avlidnes kropp. I sådana fall är begravning i frånvaro tillåten.

Är det möjligt att beställa en minnesstund för en obegravd avliden?

Begravningstjänster kan beställas om den avlidne var en döpt ortodox person och inte ett av självmordsoffren. Kyrkan firar inte minnet av de odöpta och självmorden.

Om det blir känt att den begravda personen inte begravdes enligt den ortodoxa riten, måste han begravas i frånvaro. Under begravningsgudstjänsten läser prästen, till skillnad från rekviemgudstjänsten, en särskild bön om förlåtelse för den avlidnes synder.

Det är viktigt att inte bara "beställa" en minnesgudstjänst och begravningsgudstjänst, utan att den avlidnes anhöriga och vänner tar del av dem under bön.

Är det möjligt att utföra en begravningsgudstjänst för ett självmord och be för hans vila hemma och i kyrkan?

I undantagsfall, efter att den regerande biskopen i stiftet tagit hänsyn till alla omständigheter kring självmord, kan en frånvarande begravningsgudstjänst välsignas. För att göra detta lämnas relevanta handlingar och en skriftlig framställning till den styrande biskopen, där, med särskilt ansvar för ens ord, alla kända omständigheter och skäl för självmord anges. Alla fall behandlas individuellt. När biskopen tillåter begravningsgudstjänsten i frånvaro, blir tempelbönen om vila möjlig.

I samtliga fall har en särskild böneritual utvecklats för tröst i bön för anhöriga och vänner till en person som har begått självmord, som kan utföras närhelst anhöriga till en person som har begått självmord vänder sig till prästen för att få tröst i sorgen som drabbat dem.

Förutom att utföra denna rit kan släktingar och vänner, med prästens välsignelse, hemma läsa den ärevördige äldste Leo av Optinas bön: ”Sök, o Herre, din tjänares (namn) förlorade själ: om den är möjligt, förbarma dig. Dina öden är outforskbara. Gör inte denna min bön till en synd, utan ske din heliga vilja” och ge allmosor.

Är det sant att självmord firas på Radonitsa? Vad ska man göra om de, när de tror detta, regelbundet skickade in anteckningar till templet för att fira självmord?

Nej det är inte sant. Om en person av okunnighet lämnade in anteckningar till minne av självmord (vars begravningsgudstjänst inte välsignades av den regerande biskopen), då måste han ångra sig från detta i bikten och inte göra detta igen. Alla tveksamma frågor bör lösas med prästen, och inte tro rykten.

Är det möjligt att beställa en minnesstund för den avlidne om han är katolik?

Privat, cell (hem)bön för en heterodox avliden är inte förbjuden - du kan minnas honom hemma, läsa psalmer vid graven. I kyrkor utförs eller firas inte begravningsgudstjänster för dem som aldrig tillhört den ortodoxa kyrkan: icke-kristna och alla som dog odöpta. Begravningsgudstjänsten och rekviemgudstjänsten sammanställdes med hänsyn till att den avlidne och begravningsgudstjänsten var en trogen medlem av den ortodoxa kyrkan.

Går det att lämna lappar i kyrkan om minnet av de avlidna som inte blivit döpta?

Liturgisk bön är bön för kyrkans barn. I den ortodoxa kyrkan är det inte brukligt att fira minnet av odöpta kristna, såväl som icke-ortodoxa kristna, vid proskomedia (den förberedande delen av liturgin). Detta betyder dock inte att du inte kan be för dem alls. Cell (hem)bön för sådana avlidna är möjlig. Kristna tror att bön kan ge stor hjälp till de döda. Sann ortodoxi andas kärlekens, barmhärtighetens och nedlåtande andan mot alla människor, inklusive de utanför den ortodoxa kyrkan.

Kyrkan kan inte minnas de odöpta av den anledningen att de levde och dog utanför kyrkan - de var inte dess medlemmar, återföddes inte till ett nytt, andligt liv i dopets sakrament, bekände inte Herren Jesus Kristus och kan inte vara inblandade i de förmåner som han lovade dem som älskar honom.

För att lindra ödet för de dödas själar som inte var värdiga det heliga dopet, och för spädbarn som dog i livmodern eller under förlossningen, ber ortodoxa kristna hemma och läser kanonen för den heliga martyren Uar, som har nåd från Gud att gå i förbön för de döda som inte var värdiga det heliga dopet. Från den heliga martyren Uars liv är det känt att han genom sin förbön befriade från evig plåga den fromma Kleopatras släktingar, som vördade honom, som var hedningar.

De säger att de som dör på Bright Week får himmelriket. Är det så?

De dödas postuma öde är bara Herren känt. "På samma sätt som ni inte känner vindens väg och hur benen bildas i en havande kvinnas liv, så kan ni inte veta Guds verk, som gör allt" (Pred. 11:5). Den som levde fromt, gjorde goda gärningar, bar kors, ångrade sig, bekände och tog emot gemenskap – av Guds nåd kan han beviljas ett välsignat liv i evigheten, oavsett tidpunkt för döden. Och om en person tillbringade hela sitt liv i synder, inte bekände eller tog emot nattvarden utan dog på Bright Week, kan man säga att han ärvde Himmelriket?

Om en person dog under en sammanhängande vecka före Petersfastan, betyder det något?

Betyder ingenting. Herren avslutar det jordiska livet för varje person i sinom tid och tar hand om varje själ.

"Påskynda inte döden genom ditt livs misstag, och locka inte till dig själv förstörelse genom dina händers verk" (Wis. 1:12). "Lämna dig inte åt synd och var inte dum: varför skulle du dö vid fel tidpunkt?" (Pred. 7:17).

Är det möjligt att gifta sig det år din mamma dör?

Det finns ingen särskild regel i detta avseende. Låt din religiösa och moraliska känsla själv berätta vad du ska göra. I alla viktiga frågor i livet måste man rådfråga en präst.

Varför är det nödvändigt att ta emot nattvarden på dagarna för minnet av släktingar: den nionde, fyrtionde dagen efter döden?

Det finns ingen sådan regel. Men det kommer att vara bra om den avlidnes släktingar gör sig redo och tar del av Kristi heliga mysterier, efter att ha ångrat sig, inklusive synder relaterade till den avlidne, förlåter honom alla förolämpningar och själva ber om förlåtelse.

Är det nödvändigt att täcka spegeln om en av dina släktingar dör?

Att hänga speglar i huset är en vidskepelse, och har ingenting att göra med kyrkans traditioner att begrava de döda. Är det nödvändigt att täcka över en spegel om en av dina släktingar har dött?

Seden att hänga upp speglar i ett hus där ett dödsfall har inträffat härrör delvis från tron ​​att den som ser sin egen spegelbild i spegeln av detta hus också snart kommer att dö. Det finns många "spegel" vidskepelser, några av dem är förknippade med spådomar på speglar. Och där det finns magi och häxkonst uppstår oundvikligen rädsla och vidskepelse. Huruvida en spegel är upphängd eller inte har ingen effekt på den förväntade livslängden, som helt beror på Herren.

Det finns en uppfattning om att innan den fyrtionde dagen ska ingenting av den avlidnes tillhörigheter lämnas bort. Är detta sant?

Du måste vädja för den tilltalade före rättegången, inte efter den. Därför är det nödvändigt att gå i förbön för den avlidnes själ omedelbart efter hans död fram till den fyrtionde dagen och efter den: be och utför barmhärtighetshandlingar, fördela den avlidnes saker, donera till klostret, till kyrkan. Före den sista domen kan du förändra den avlidnes öde efter döden genom intensiv bön för honom och allmosor.

Den kristna kyrkan lär oss att människan, som en gång skapades odödlig, på grund av Adams och Evas arvsynd, förlorade denna största gåva. Sedan dess har han blivit förgänglig och, efter att ha vandrat den livsväg som Herren tilldelat honom, lämnar han den jordiska världen och tar med sig bördan av synder som begåtts men inte försonats genom omvändelse. Därför är våra böner och ritualer oerhört viktiga för att han ska finna evig frid. Hur den avlidne minns på årsdagen av döden (ett år efter döden) kommer att diskuteras i denna artikel.

Åminnelse av den avlidne före årsdagen av döden

Efter att en persons hjärta har slutat slå och han har dykt upp inför evighetens portar, föreskriver den ortodoxa kyrkan hans trefaldiga åminnelse. Det utspelar sig på den tredje, nionde och fyrtionde dagen efter döden. Det är nödvändigt att kort nämna dem, för annars kommer historien om hur man minns den avlidne på årsdagen av döden att vara ofullständig.

Åminnelsen av den avlidne på den tredje dagen utförs till åminnelse av vår Frälsare Jesu Kristi tre dagar långa uppståndelse. Det är allmänt accepterat att under de första två dagarna efter avsked med kroppen vandrar själen, åtföljd av änglar, fortfarande nära platser som är kära för den från jordiska minnen. På den tredje dagen tar änglarna henne till himlen för att tillbe den Allsmäktige. Således är dagen för det första framträdandet inför Herren början på minnescykeln, vars slutförande kommer att vara årsdagen av döden. Hur man minns enligt kyrkans sed på denna ännu avlägsna dag kommer att beskrivas nedan.

Nästa rit utförs på den nionde dagen, som symboliserar de nio leden av änglar som går i förbön med Herren för vila för hans avlidne tjänares själ. Kyrkan lär att efter den tredje dagen lämnar själen den jordiska världen och transporteras av änglar till de himmelska boningarna, som den överväger i sex dagar.

Efter detta utför hon en andra tillbedjan av Herren och kastas i helvetet, där hon kommer att stanna till den fyrtionde dagen och ständigt överväga den plåga som orättfärdiga syndare uthärdar. Och först sedan själen har visat sig de rättfärdigas salighet och de ogudaktigas lidande uppenbarar den sig inför den Allsmäktige, som utifrån jordiska angelägenheter bestämmer sin vistelseort fram till den sista domen.

Den tredje, nionde och särskilt den fyrtionde dagen är lika viktiga som årsdagen av döden. Hur man minns den avlidne i dessa skeden av hans vistelse i livet efter detta är ett ämne för ett speciellt samtal, men vi kommer att vända oss till ritualen som utfördes ett år efter hans död.

Daglig bön för de avlidna

Sedan urminnes tider har det bland ortodoxa människor funnits en from sed att fira minnet i kyrkan på årsdagen av döden för alla som har gått bort, oavsett hur många år som har gått sedan den sorgliga dagen. Detta eliminerar dock inte behovet av att be flera begravningsböner hemma när man läser morgon- och kvällsbönsreglerna, och idag följer ett ökande antal människor denna kyrkoinstruktion, tillsammans med texterna i dem. Du kan hitta dem på sidorna i en vanlig ortodox bönbok.

Tiden som har gått sedan döden av en person som står oss nära dämpar smärtan av förlusten, men trots detta är det nödvändigt att komma ihåg hur nödvändiga minnesböner är för honom bortom evighetens tröskel, särskilt den dag då dödsdagen har kommit. Hur kommer man ihåg den avlidne för att hjälpa hans själ att befria sig från syndernas börda? Många kyrkofäder, som blev berömmelse med sina teologiska verk, skrev om detta.

Preliminär rensning av din egen själ

Om man vänder sig till deras verk, så kan man i de flesta av dem se hur stor vikt författarna fäster vid den mentala och fysiska renheten hos dem som avser att med sina böner lindra det postuma ödet för människor som står dem nära. Med andra ord, innan du börjar be om förlåtelse för andras synder måste du omvända dig från dina egna. Alla vet att en rättfärdig persons bön hörs oftare än begäran från en som är fast i synd.

Dessutom, när de talar om hur man korrekt firar minnet av dödsdagen, rekommenderar de heliga fäderna starkt att man börjar förbereda sig för denna viktiga fråga med fasta, även om det är kortvarigt. En - högst två dagar av att avstå från snabbmat - kött, fisk och mejeriprodukter, kommer att hjälpa, efter att ha övervunnit de köttsliga och ibland syndiga strävanden som är så inneboende i den mänskliga naturen, att rikta tankar mot den kommande bönskommunikationen med Gud. Observera att fasta i detta fall inte är ett obligatoriskt krav, utan endast rekommenderas som ett beprövat sätt att rena sin egen själ och kropp.

Detta kommer att hjälpa våra böner om förlåtelse för en älskads synder att bli hörda och finna nåd. Kyrkan lär att bortom dödens tröskel kommer det att vara för sent att omvända sig från det som gjordes under livet, och endast de som är kvar på jorden kan tigga Gud om att lätta den avlidnes öde.

För att fortsätta samtalet om hur man korrekt firar den avlidne på årsdagen av döden, kan man inte låta bli att minnas seden att beställa regelbunden åminnelse av den avlidne i kyrkan i fyrtio dagar före detta datum. Denna ritual kallas Sorokoust och går tillbaka till de första århundradena av etableringen av kristendomen i Ryssland. I det här fallet fungerar det som ett förberedande stadium för de viktigaste åtgärderna som kommer på minnesdagen.

Var ska man börja en kyrklig högtidlighet?

Trots hembönernas betydelse fästs fortfarande huvudvikten vid gudstjänsten den dag då årsdagen av döden inträffar. Hur man minns den avlidne i Guds tempel bör läras i förväg av prästen, som kommer att hjälpa till att utföra denna rit i full överensstämmelse med den ortodoxa kyrkans traditioner. Vi kommer endast att fokusera på några allmänt accepterade regler.

Vanligtvis, innan liturgin börjar, ges en lapp med namnet på den avlidne för hans åminnelse i altaret. Förresten, namnen på andra nära människor som lämnade denna värld vid olika tidpunkter kan anges i den. De behöver alla också bönestöd. Dessutom vore det på dödsdagen, liksom vid alla andra tillfällen, mycket lämpligt att beställa en minnesstund för den avlidne.

Vad är en minnesstund?

Eftersom denna begravningsrit, som har accepterats i rysk ortodoxi under lång tid, har en speciell betydelse, och sedan fortsätter samtalet om hur man minns den avlidne på årsdagen av döden, är det värt att uppehålla sig mer i detalj. Enligt reglerna i Trebnik - en liturgisk bok som reglerar förfarandet för att utföra sakramenten och andra heliga riter, kan en minnesgudstjänst hållas både i kyrkan och i den avlidnes hus, där en präst är inbjuden för detta syfte, såväl som på en kyrkogård eller på den plats där livet avbröts älskade. Minnesstunden ligger i strukturen mycket nära begravningsgudstjänsten. Den enda skillnaden är att i det här fallet är flera böner uteslutna från det.

Kolivo, prosphora och allmosor är integrerade delar av ritualen

Dessutom föreskrivs Trebnik, som indikerar hur de avlidna firas på årsdagen av döden hemma, på kyrkogården och i templet, att placera på kvällen - ett litet rektangulärt bord i slutet av ceremonin med ett krucifix, där begravningsljus brukar brinna - en skål fylld med kutya - gröt , gjord av hela vetekorn och ringlad med honung. Enligt kyrkotraditionen kallas det koliv. När du lämnar kyrkan ska du ta med dig en eller flera prosforor och äta dem hemma på fastande mage innan begravningsmaten börjar.

Oavsett om minnesgudstjänsten hölls i en kyrka, eller om de avlidnes anhöriga begränsade sig till en blygsam hemritual, rekommenderas det starkt att denna dag, som alla andra, dela ut allmosor till dem som livets växlingar tvingade fram. med utsträckt hand för att söka mat åt sig själva. Denna mänskligt goda gärning är också uppfyllelsen av ett av Guds huvudbud, som föreskriver kärlek till nästa och hjälp till alla som behöver det. Det bör följas strikt under hela livet, och inte bara den dag då någons dödsdag inträffar.

Hur minns man en älskad på en kyrkogård?

När man hyllar minnet av en älskad är det också vanligt att besöka hans grav på årsdagen av hans död. Det är där vi mest akut känner den oersättliga förlusten vi har lidit. Det är mycket lämpligt att komma till kyrkogården några dagar innan och kontrollera om gravstenen, korset och staketet är i rätt ordning. Om något behöver repareras eller målas ska det göras omgående och i alla fall ska städningen göras. På hösten, sopa bort fallna löv från graven, på vintern, ta bort snö, och på våren och sommaren är det tillrådligt att plantera levande plantor.

På årsdagen av din död kan du besöka kyrkogården både före och efter att du gått till kyrkan. Det finns inga stela riktlinjer i det här fallet, och alla kan göra det som är mest bekvämt för dem. De enda undantagen kan vara de fall då anhöriga till den avlidne vill att en präst ska tjäna litiya vid graven. Vanligtvis finns det kyrkor på kyrkogårdarnas territorier där du kan göra en sådan begäran, och det är bättre att göra detta i förväg, eftersom prästen kan ha andra önskemål den dagen.

Rituella traditioner som reglerar ordningen för hur man korrekt minns den avlidne på årsdagen av döden tillåter att alla lämpliga åtgärder utförs utan deltagande av en präst. I det här fallet kan en av de närvarande, och bland dem som regel finns den avlidnes närmaste släktingar och vänner, själv läsa begravningsbönerna. De kommer att vara särskilt fördelaktiga om de närvarande börjar göra detta en efter en. En integrerad del av att besöka en grav är också nedläggning av färska eller konstgjorda blommor och kransar.

Begravningsmåltider vid graven och hemma

Efter att ha läst bönerna är det dags för en kort minnesmåltid, serverad precis vid graven. Den ortodoxa kyrkans tradition föreskriver att äta pannkakor, gelé och även kutya, som diskuterades ovan. Du kan också lägga till frukt och hembakade kakor till denna enkla meny.

Tyvärr, under sovjetperioden, när dominansen av ateistisk ideologi slet bort människor från deras ursprungliga kyrkliga seder, utvecklades standarder som var helt främmande för sann fromhet. En av dem var traditionen att dricka alkoholhaltiga drycker vid graven och ofta helt enkelt bli full. Vi kan med full tillförsikt säga att detta i grunden strider mot kyrkans regler, och det spelar ingen roll om graven besöks en vanlig dag eller dödsdagen.

Samma dag är det brukligt att minnas den avlidne vid en hemmåltid, till vilken anhöriga är inbjudna, samt de som känt och älskat honom under hans livstid. Ofta är en av deltagarna i högtiden en präst. Ibland hyr de plats på ett café eller en restaurang för detta ändamål. För att väckningen ska ske i enlighet med etablerad tradition bör ett antal enkla regler följas, som beskrivs nedan.

Början av en hemmåltid, som den som serveras på kyrkogården, bör föregås av samma minnesbön för den avlidne. Om en präst bjuds in till huset, så läser han, om inte, så en av släktingarna eller flera personer i tur och ordning. Bön i detta fall är viktig både för den avlidnes själs vila och för att få de närvarande i en högtidlig stämning som är lämplig för det givna ögonblicket.

Funktioner av begravningsbordet

Det är ganska naturligt att varje hemmafru försöker duka det rikaste möjliga bordet, fyllt med olika rätter, och därigenom behaga smaken hos alla närvarande. Det bör dock beaktas att kyrkans kalender, förutom fastedagar, det vill säga de där det inte finns några begränsningar på listan över mat som äts, även ger fasta, både endagars och flerdagars.

Eftersom själva begravningen är en del av den ortodoxa traditionen måste måltidsmenyn uppfylla de krav som kyrkan ställer för den dag då årsdagen av dödsfallet infaller. Hur man minns den avlidne endast med fastelavensgodis är en fråga som varje hemmafru bestämmer självständigt.

Det är viktigt att ta hänsyn till att oavsett hur rikt bordet är dukat, bör måltiden börja med den traditionella maten av samma kutya. Denna sed har en mycket specifik betydelse. Vete eller andra korn från vilka det framställs symboliserar själens uppståndelse, och honung som hälls ovanpå är det nöje som väntar de rättfärdiga i evigt liv.

Hur man upprätthåller en ordentlig atmosfär vid bordet

En annan viktig punkt relaterad till hemmamåltider är det korrekta valet av alkoholhaltiga drycker. Om deras användning på en kyrkogård är olämplig, som diskuterats ovan, är det tillåtet vid ett hemmabord eller på en restaurang. Men så att minnet av en kär person och hans dödsårsdag inte kommer i skuggan, bör du komma ihåg dagen för hans död genom att ta hänsyn till råden som beskrivs nedan. Detta kommer att hjälpa till att undvika obehagliga situationer som ofta uppstår som ett resultat av överdrivna libations.

För att vara på den säkra sidan rekommenderas det inte att ställa starka 40-gradersdrycker på bordet. Det är bättre att föredra kyrkan Cahors eller några lätta viner. Samtidigt är det nödvändigt att se till att även deras användning inte går utöver vad som är rimligt. Annars kan en minnesmåltid lätt förvandlas till en vanlig bankett, under vilken minnen av den avlidne kommer att ge vika för skratt och skoj som är olämpliga i denna miljö.

Skandaler, svordomar och uppgörelser är ytterst oacceptabla vid begravningsbordet. Det är tillrådligt att samtalet under hela middagen bara handlar om den avlidne, minns olika episoder från hans liv och pratar också om allt som han gjorde gott mot människor.

Du kan bjuda in gäster att se fotografier av den avlidne i huset eller en video av honom. Även om den avlidne inte alltid kännetecknades av värdigt beteende, bör de dåliga sakerna på denna dag glömmas. Istället borde tyngdpunkten ligga på allt det goda han lämnat efter sig.

Ytterligare två viktiga frågor

Vi får inte tappa denna mycket betydelsefulla fråga ur sikte: vad ska vi göra om årsdagen av döden sammanfaller med någon av de stora kyrkliga högtiderna? Hur kommer man ihåg - före eller efter, om minnesböner inte accepteras på själva semesterdagen (till exempel på påsk)? I det här fallet skjuts ceremonin upp till nästa helg eller annan lämplig dag. Men även i detta fall bör man gå till kyrkan, bekänna, ta nattvarden, tända ett ljus för själens vila och ge allmosor just på dödsdagen.

Det finns ett annat viktigt problem som dödsdagen (1 år) ställer till den avlidnes anhöriga, när de ska minnas personer som inte är döpta eller av annan tro, eller till och med självmord. Är det ens möjligt att be för dem, och om detta är tillåtet, hur gör man det då korrekt?

Svaret finns i aposteln Paulus brev till kolosserna, där han säger att för Kristus "finns det varken grek, jude, barbar eller skytisk...", utan alla är lika för det kommande kungariket. Gud. Därför kan och bör du be för alla människor, eftersom en viktig del av hans vistelse i livet efter detta för varje avliden är årsdagen av döden. Att komma ihåg tidigare eller senare beror på kalenderdatumet, som diskuterats ovan.

Det enda som bör beaktas är den etablerade regeln att lämna in minnesanteckningar till kyrkor endast med namnen på dem som genomgått dop under sin livstid och inte belastat sig själva med självmordssynden. För alla andra behöver du be för dig själv, i kyrkan och hemma, på kyrkogården, såväl som på den plats där döden förkortade deras livsdagar. Man måste be Herren att ge förlåtelse för de synder de har begått och att vila deras själar i Himmelriket.

Ortodox åminnelse av de döda innebär i första hand bön. Och först efter detta är begravningsbordet. Naturligtvis är själva begravningen, den 9:e och 40:e dagen, inte mindre viktiga händelser till vilka alla släktingar, nära vänner, bara bekanta och kollegor från jobbet är inbjudna. Men vid 1 år kan du inte göra detta, utan spendera dagen i bön bland dina närmaste i familjekretsen. Ett år efter en sorglig händelse är det också vanligt att besöka kyrkogården.

Hur håller man vaken i 1 år?

Om en person döptes under sin livstid, beordras han att ha en begravningsminne vid liturgin. Bön är en enorm hjälp för människor som har lämnat denna värld. När allt kommer omkring behöver den avlidne varken ett monument eller en lyxig måltid det enda en älskad kan göra för sin själ är att läsa böner och minnas sina goda gärningar.

Du kan beställa liturgin i kyrkan på kvällen dagen före begravningen eller på morgonen samma dag. Bland annat minns den avlidne även vid måltiderna. På denna dag är det vanligt att förbereda olika rätter: detta är nödvändigtvis soppa, huvudrätt, och på begäran av släktingar tillagas den avlidnes favoriträtter. Glöm inte pannkakor, gelé och bakverk.

På dagen för åminnelse av den avlidnes död bör du definitivt besöka hans grav. Om det behövs sätter de ordning på saker och ting: de målar det, planterar blommor, tallbarr (thuja rotar bäst, den växer inte i bredd och rotar inte utan växer bara uppåt). Om det fanns ett tillfälligt monument på graven, ersätts det med ett permanent ett år efter döden.

Minnesmåltid i vaken i 1 år

Naturligtvis vill värdarna behandla de inbjudna med mer utsökt mat, men vi bör inte glömma ortodoxa fastor. Så om begravningen ägde rum på fastedagen bör förbjudna livsmedel uteslutas och endast de rätter som är tillåtna att serveras ska serveras.

Vid bordet är det nödvändigt att komma ihåg den avlidne, hans goda gärningar och karaktärsdrag. Du bör inte förvandla begravningsbordet till en "fyllesammankomst". När allt kommer omkring uppstod ordet "minnesminne" från ordet "kom ihåg".

Den första rätten som serveras vid begravningsbordet är kutia. Det är kokt ris eller veteflingor med honung och russin. Medan de äter maträtten tänker de på den avlidne. Sådan mat anses vara en symbol för uppståndelse enligt traditionen, den kan strös med heligt vatten.

Följande rätter på begravningsbordet, nämligen soppa och huvudrätt, kan vara vad som helst, beroende på den avlidnes eller värdarnas smakpreferenser. Det kan vara vanlig kycklingnudelsoppa eller rik borsjtj, gulasch med pasta eller gelé, fylld paprika eller pilaff, så länge kötträtter inte är förbjudna genom fasta. Som bakverk kan du servera paj med fyllning eller pannkakor.

Det bör noteras att minnesdagarna måste mötas med gott humör, vara på humör och inte bli kränkt av den avlidne för att ha lämnat denna värld. Dessutom anses det korrekt att dela ut allmosor och kläder eller andra tillhörigheter till den avlidne till behövande vid begravningen.

Källor:

• Webbplats "Ortodoxi"

En vaken är en ganska komplex begravningstradition som finns i de flesta kulturer. På begravningsdagen finns en goding, som ett minne av den avlidne, både på begravningsdagen och vissa dagar senare.

Bland vissa nationaliteter läggs offer vid graven, som sedan används som mat. Andra tullar kräver att en begravningsfest (militärt kul) hålls på plats. Denna tradition var vanlig bland de slaviska och germanska stammarna, bland de gamla. På andra ställen sågs den döde bort med sorgetåg och gråt.

Vi har en utbredd kristen sed. Enligt den ortodoxa kanonen måste det utföras tre gånger: på begravningsdagen, på den nionde dagen och även på den fyrtionde dagen. De består av en begravningsmåltid. Samma sed finns hos många. Innebörden av denna ritual är mycket djup. Genom att tro på själens odödlighet för människor den avlidne närmare Gud, samtidigt som de hyllar honom som god. Det är inte för inte som det är brukligt att antingen tala väl om den avlidne eller att inte tala alls.

I begravningsprocessen ingår också böner för den som lämnat den jordiska världen. I allmänhet har alla handlingar vid sådana ritualer en djup innebörd, inte ens måltidsmenyn valdes av en slump.

Så hur genomför du en väckning?

1. Innan du börjar måltiden måste du läsa bönen ”Fader vår”. Detta är det nödvändiga minimumet, eftersom det är tillrådligt att utföra en litia och sjunga den 90:e psalmen (för detta är de så kallade "sångarna" inbjudna). Under kölvattnet är det nödvändigt att komma ihåg den avlidne, och endast hans positiva egenskaper och handlingar är förbjudna.


2. Det är inte tillrådligt att göra menyn rik. Tvärtom är blygsamhet och enkelhet nödvändiga, eftersom överflöd av rätter inte gynnar själva rituella processen. Den första rätten som du inte klarar dig utan är den så kallade kutia - gröt gjord på fullkornshirs eller ris, kryddad med honung och russin. Dessutom måste det stänkas med heligt vatten, eller

Efter döden firas en person på den 3:e, 9:e och 40:e dagen, och det sista datumet anses vara det viktigaste, eftersom själen går in i domen och dess vidare öde avgörs. Det finns många traditioner förknippade med denna dag som människor observerar för att hjälpa den avlidne personen på denna viktiga dag.

Vad betyder 40 dagar efter döden?

Den fyrtionde dagen för åminnelse av en avliden person anses vara en viss linje som skiljer jordiskt och evigt liv. Ur religiös synvinkel är det ett mer tragiskt datum jämfört med fysisk död. 40 dagar efter begravningen är ett datum som påminner människor om att själen, efter jordelivets slut, går till sin himmelske Fader. Begravningen kan betraktas som en sorts barmhärtighetshandling.

Var är den avlidnes själ fram till 40 dagar?

Många människor noterar att de först känner närvaron av en avliden person, vilket manifesteras av lukt, suckar, steg och så vidare. Detta beror på det faktum att anden inte lämnar platsen där den bodde under fyrtio dagar.

1. Under de första tre dagarna är själen fri och den minns hela sitt jordeliv. Man tror att hon under denna tid befinner sig på platser som ligger nära. Tredje dagen efter dödsfallet ska en minnesstund hållas.
2. Efter detta blir det ett möte med Gud, de heliga och ett besök i himlen. Från detta ögonblick börjar den första plågan och rädslorna för att ingången till himlen kan stängas på grund av misstag. Allt detta varar i sex dagar, så den nionde dagen hålls en minnesgudstjänst och väckning.
3. I nästa steg börjar prövningar, som representerar prövningar och hinder. Själen kommer inte att få ett beslut om den kan tillbringa evigt liv i himlen eller helvetet. Under denna period sker en jämförelse av positiva och negativa handlingar.
4. För att ta reda på vad som händer på den 40:e dagen är det värt att nämna början av det viktigaste stadiet - den sista domen, där själen inte längre kan påverka någonting och endast den avlidnes liv beaktas.

Hur man ber för den avlidne i upp till 40 dagar?

Att minnas döda människor är varje troendes plikt. Enligt kyrkan måste man be särskilt flitigt under de första fyrtio dagarna efter döden. En bön i 40 dagar för att se bort själen kan sägas i kyrkan eller hemma. Om en person väljer det andra alternativet, rekommenderas det att kvinnor knyter en halsduk på huvudet och tänder ljus framför bilden av Herren. När man tar reda på reglerna för 40 dagar efter döden och hur man minns, är det värt att notera att bön under denna period hjälper till att få tro på själen och lättare hantera förlusten av en älskad.

"Guds son, Herre Jesus Kristus. Tillfredsställa min innerliga sorg över den avlidne slaven (den avlidnes namn). Hjälp mig att klara denna svåra förlust, och ge mig styrka att stå emot sorgen. Och på den fyrtionde vedermödans dag, acceptera den avlidnes själ (den avlidnes namn) in i Himmelriket. Och det kommer att vara så nu, för alltid, för alltid och alltid. Amen".

Är det möjligt att komma ihåg 40 dagar tidigare?

Livet är oförutsägbart och det finns ofta inget sätt att åstadkomma det du planerat. Prästerskapet säger att om det inte är möjligt att minnas den avlidne på den 40:e dagen är det inte en tragedi eller synd, eftersom detta kan göras i förväg eller till och med senare. Det är förbjudet att omboka minnet vid liturgi, minnesgudstjänst och kyrkogård. Många är fortfarande intresserade av hur man räknar 40 dagar från dödsdatumet, så den första dagen är själva dödsdagen, även om dödsfallet inträffade sent på kvällen före midnatt.

Vad förbereds för 40 dagar efter döden?

Den här dagen hålls alltid en minnesmiddag, vars syfte är att minnas den avlidne och be om hans vila. Det är viktigt att komma ihåg att mat inte är huvudsaken, så det finns ingen anledning att försöka förbereda en lyxig meny med många delikatesser. En begravningsmiddag i 40 dagar, vars meny bör ta hänsyn till kristendomens regler, innebär att man följer flera viktiga principer:

1. På bordet ska det finnas kutia, som är gjord av hirs eller ris, och pannkakor utan fyllning. Var och en av dessa rätter har sin egen viktiga heliga betydelse, vilket hjälper till att uppskatta tillvarons svaghet.
2. För dem som är intresserade av ämnet - 40 dagar efter döden, hur man kommer ihåg, måste du veta om den gamla traditionen att baka pajer med olika fyllningar.
3. Om fyrtiotalet inte föll under fastan, är kötträtter inte förbjudna, så du kan servera kotletter, kålrullar, gulasch som tillbehör och så vidare.
4. Olika rätter är tillåtna, och dessa kan vara första och andra rätter.
5. Du kan sätta sallader på bordet som innehåller magra ingredienser i receptet.
6. För att förstå traditionerna för 40 dagar efter döden och hur man minns den avlidne, är det värt att nämna att det i många familjer är vanligt att följa traditionen att förbereda den avlidnes favoriträtt för en begravningsmiddag.
7. När det gäller desserter är det bäst att göra cheesecakes, pajer, kakor och godis är också tillåtna.

Vad tar de med sig till kyrkogården i 40 dagar?

Enligt traditioner, på minnesdagar, går människor till kyrkogården för att säga adjö till en älskad. Du måste ta med dig blommor till graven, som det ska finnas ett par av, och ett ljus. Med dessa föremål kan de levande uttrycka sin respekt för den avlidne. Du kan inte prata högt vid graven, äta mellanmål och speciellt dricka alkohol. En annan viktig punkt när det gäller vad som tas med till kyrkogården i 40 dagar är att som en godbit för den avlidne kan du ta en tallrik kutya hemifrån och lämna den vid graven.

Vad ger de bort i 40 dagar?

Det finns många traditioner förknippade med minnesdagar. På den fyrtionde dagen är det brukligt att dela ut olika godsaker till människor så att de minns den avlidne. I de flesta fall ger de kakor, godis och bakverk. Tullen för 40 dagar efter döden säger att under de första fyrtio dagarna efter döden är det nödvändigt att distribuera en person till behövande människor och be dem att be för hans själ. Denna tradition beskrivs inte i Bibeln och är ett personligt beslut för varje individ.

Begravningsgudstjänst i 40 dagar – när ska man beställa?

På den fyrtionde dagen för åminnelse av den avlidne måste du definitivt gå till templet, där du kan be och beställa en minnesgudstjänst och skata.

1. Den viktigaste bönen sägs vid liturgin. Under detta måste ett blodlöst offer göras till Herren.
2. Att se bort själen på den 40:e dagen inkluderar med nödvändighet en minnesgudstjänst och denna ritual serveras framför ett speciellt bord som kallas kvällen. Gåvor lämnas där för templets behov och till minne av de döda. Om en minnesstund inte är inplanerad den dag som infaller, hålls en litania för den avlidne.
3. För att förstå ämnet - 40 dagar efter döden, hur man firar minnet, är det nödvändigt att säga att det är viktigt att beställa skatan, som utförs från dödsdagen till den 40:e dagen. När den tilldelade tiden är över kan sorokousten upprepas en gång till. Längre minnestider kan beställas.

40 dagar efter döden - traditioner och ritualer

Ett stort antal seder har bildats i Rus, av vilka många har överlevt till denna dag. Det finns olika tecken på att man inte ska göra förrän 40 dagar, men det är värt att notera att många av dem är fiktion och kyrkan bekräftar dem inte. Bland de välkända traditionerna finns följande:

1. Sedan antiken rekommenderas det inte i 40 dagar att noggrant övervaka dina kläder och klippa håret, eftersom detta anses vara ett tecken på respektlöshet för minnet av den avlidne.
2. Bordet för en begravningsmiddag är traditionellt dukat, men vassa bestick, det vill säga knivar och gafflar, används inte. Skedar placeras vanligtvis med ryggen uppåt.
3. Smulor som finns kvar på bordet kan inte sopas bort från bordet och slängas de samlas in och förs till graven. Så här informerar de levande den avlidne om att en väckning pågår.
4. Många människor är intresserade av ämnet vad de tar med sig till begravningen i 40 dagar, så det finns inga regler som indikerar sådana skyldigheter, men det är inte förbjudet att ta med dig hemlagad mat, till exempel pajer eller pannkakor.
5. På natten är det vanligt att stänga fönster och dörrar tätt, och man bör inte gråta, eftersom detta kan locka den avlidnes själ.
6. Många människor lämnar ett glas fyllt med vodka och täckt med bröd på bordet eller nattduksbordet. Om vätskan minskar betyder det att själen dricker den. Många människor lämnar vodka vid graven, men detta har ingenting att göra med ortodoxa seder.

Varför kan du inte tugga frön i upp till 40 dagar?

Under åren har olika seder utvecklats relaterade till minnet av döda människor, och vissa av dem kan tyckas konstiga för många. Till exempel finns det ett förbud mot att tugga frön i upp till 40 dagar, eftersom detta kan spotta på en avliden persons själ. Det finns en annan förklaring till detta tecken, enligt vilken de som bryter mot detta förbud kommer att ha tandvärk under lång tid. Den tredje tolkningen av vidskepelse gäller det faktum att man genom att klicka på frön kan locka till sig onda andar och djävlar.

Varför ger de bort skedar i 40 dagar?

Sedan urminnes tider har det varit en sed att dela ut träskedar som man åt vid begravningsmiddagar. I den moderna världen används inte sådana bestick, så vanliga skedar distribueras. Tecknet förklaras av det faktum att när en person använder en sådan anordning kommer han ofrivilligt ihåg den avlidne. Det finns en annan märklig vidskepelse enligt vilken redskap som använts i 40 dagar inte ska ges bort. Man tror att hon är en deltagare i avskedsritualen och om en person tar hem henne kommer han att föra olycka och till och med döden över sig själv.

Tecken för 40 dagar efter döden

Det finns många olika vidskepelser förknippade med detta datum från dödsdagen, och bland dem kommer vi att lyfta fram de mest kända:

1. Under denna period är det förbjudet att städa huset och släcka lamporna (du kan lämna en nattlampa eller ljus).
2. Det är inte tillåtet att sova under den anvisade tiden i den avlidnes ställe.
3. Från dödsögonblicket till 40 dagar är det nödvändigt att täcka alla reflekterande ytor i huset: speglar, tv-apparater och så vidare. Man tror att en död person kan reflekteras i dem och ta en levande person med sig.
4. När du håller en vakna i 40 dagar efter döden är det nödvändigt att tilldela en plats vid bordet för den avlidne, placera en tallrik och ett glas för honom, lägga en bit bröd ovanpå.
5. Änkan måste bära den på huvudet under den angivna tiden, om detta inte görs, kan hon ådra sig skada.
6. Varje dag måste du placera ett glas vatten och en handduk på fönsterbrädan. Detta är viktigt för att själen ska kunna tvätta sig.