Paano nagaganap ang kasalang Kristiyanong Protestante? Bakit kailangang magpakasal sa isang simbahan sa Russia? Anong uri ng pag-aasawa ang pinagpapala ng Diyos?

Ako mismo ay Orthodox, ngunit kinukuha ko bilang aking asawa ang isang batang babae na nabautismuhan sa isang simbahan ng Old Believer. Ngayon siya ay karaniwang dumadalo sa isang Protestante na neo-Pentecostal na simbahan, ngunit hindi nabautismuhan doon. Pagkatapos ng kasal, gusto naming magpakasal, ngunit hindi kami pinayagan ng simbahang Ortodokso dahil... Ang mga Old Believers ay hindi kasal doon; Ang mga Kristiyanong Ortodokso ay hindi kasal doon. Ngunit sa "simbahan" ng Pentecostal ang lahat ay nagpakasal nang walang anumang mga kondisyon o kombensiyon. Sinabi ng aking magiging asawa na hindi niya nais na mabautismuhan muli sa Orthodoxy, at iginagalang ko ang kanyang pinili, sa turn, hindi rin ako magpapabinyag muli. Gusto kong magtanong: paano tinitingnan ng simbahan ang katotohanan na ang isang Protestante ay magpapakasal sa atin at ito ba ay katanggap-tanggap sa prinsipyo? At sa pangkalahatan, may karapatan ba ang isang Protestante na isagawa ang sakramento ng kasal?

Sumagot si Pari Afanasy Gumerov, residente ng Sretensky Monastery:

Ang mga alituntunin ng mga konseho ng Simbahang Ortodokso (14th IV Ecumenical, 72nd VI Ecumenical, 10th at 31st Laodicean, 21st Carthage) ay mahigpit na nagbabawal sa isang taong Ortodokso na magpakasal sa isang taong may ibang pananampalataya. Ang mga Banal na Ama ay nagmula sa Kristiyanong pag-unawa sa pamilya bilang ang pinakamahalagang pagkakaisa sa buhay para sa layunin ng kaligtasan. Mayroong kahit isang kahulugan - isang maliit na simbahan. Malinaw na ang gayong unyon ay dapat itayo sa isang espirituwal na batayan. Ang pag-aasawa ay posible lamang kung ang isang tao ng ibang pananampalataya ay taimtim na nagko-convert sa Orthodoxy.

Ang mga kinatawan ng Reformed Evangelical Church ng canton ng Vaud, na nagtipon para sa isang Synod noong nakaraang katapusan ng linggo sa Rumina Palace sa Lausanne, ay sumang-ayon sa kung paano dapat ikasal ang parehong kasarian. Ang regulasyon ay pinagtibay ng 55 boto, na may pitong abstention at tatlo laban. Ayon sa iminungkahing pamamaraan, ang seremonya ay naglalaman ng ilang elemento ng isang tradisyonal na kasal. Kabilang dito ang isang solemne na serbisyo at isang sermon. Ipapaalala ng pari ang mga nakarehistrong kasosyo sa mga ugnayan na nagbubuklod sa kanila at ipagdasal ang bagong mag-asawa. Sa kasong ito, maaaring tumanggi ang pastor na isagawa ang seremonya para sa mga teolohikong kadahilanan.

Hindi tulad ng tradisyonal na pamamaraan ng kasal, ang seremonya para sa magkaparehas na kasarian ay walang kasamang pagpapala. Ang isang press release mula sa Reformed Evangelical Church ay nilinaw na "ang klero na itinalaga upang mangasiwa ay mag-iingat upang maiwasan ang pagkalito sa mga simbolo na likas sa kasal." Ang bagong seremonya ay lilitaw sa mga simbahang Protestante ng canton sa Enero 1, 2014.

Nagpasya ang Synod na pag-aralan nang mas detalyado ang isyu ng pagpapakilala ng isang espesyal na liturgical act para sa magkaparehas na kasarian noong 2012. Sa huling pagpupulong, natukoy ang mga detalye ng bagong seremonya. Ang Reformed Evangelical Church ng Canton of Vaud ay magiging kauna-unahang simbahan na nagsasalita ng Pranses sa Switzerland na nag-aalok ng ganoong serbisyo sa mga nakarehistrong partner. Posible pa rin para sa parehong kasarian na parokyano na ipagdiwang ang kanilang unyon sa siyam na simbahan ng Confederation, kabilang ang mga parokya ng Bern at Friborg. Sa Geneva at Neuchâtel, sa kabaligtaran, ang gayong pamamaraan ay hindi ibinigay.

Ang modelong pinagtibay ng canton ng Vaud ay isang rehistradong partnership. Alalahanin natin na ang pagpaparehistro ng mga homosexual na mag-asawa sa Switzerland ay naging posible noong 2007 salamat sa pagpasok sa puwersa ng Federal Law "On Registered Partnerships between Persons of the Same Sex" (LPart). Sa panahon mula 2007 hanggang 2011, 511 mag-asawa ang nagkaisa sa canton ng Vaud, dalawang-katlo nito ay mga lalaki.

Ayon sa pahayagan ng Tribune de Genève, maraming mag-asawang homoseksuwal sa Genevan ang gustong makatanggap ng mga paghihiwalay mula sa isang pastor sa simula ng kanilang buhay na magkasama. Dapat pansinin na noong 1992, ang isyu ng pagpapakasal sa magkaparehas na kasarian ay itinaas sa isang pulong ng Protestant Church of Geneva (EPG). Kaya naman, pinag-isipan ng mga pari ang kapalaran ng mga homoseksuwal na mag-asawa bago pa man pinagtibay ang batas sa mga rehistradong partnership sa canton (sa unang bahagi ng 2000s). Ang isyu ay itinaas sa pangalawang pagkakataon ng Protestant Church noong 2006, ngunit pagkatapos ay ang mga problema sa pananalapi na nararanasan ng EPG noong panahong iyon ay naging priyoridad. Kaya, sa ngayon, ang mga Geneva gay ay kailangang bumaling sa ibang mga denominasyon para sa mga pagpapala - ang Evangelical Lutheran (American o German) at mga simbahang Kristiyanong Katoliko, na nagbibigay ng mga katulad na serbisyo sa kanilang mga parokyano.

Dapat pansinin na hindi lahat ay nagustuhan ang desisyon ng Reformed Evangelical Church. Kaya, ang pahayagan na "24Heures" ay nag-uulat sa feedback na natanggap mula sa mga parokyano ng EERV matapos ang desisyon na ginawa ng Sinodo. Ang ilang mga Protestante sa canton ay nakadarama ng pagtataksil at nagbabanta na umalis sa simbahan. Gayunpaman, ang presidente ng EERV Synodal Council, Esther Gaillard, ay naniniwala na ang mga negatibong reaksyon ay sumunod sana kung ang kabaligtaran na desisyon ay ginawa. "Ang isyu ay talagang napaka-sensitibo," sabi niya, na binanggit, gayunpaman, na sa kasong ito ang kawalang-kasiyahan ay pangunahing ipinahayag ng mga kinatawan ng evangelical wing. Gayunpaman, ang mga pagbabagong nagaganap ay nagpapahiwatig na ang Reformed Evangelical Church ay nagsisikap na makasabay sa panahon.

Sa tingin namin, ang saloobin ng Russian Orthodox Church patungo sa same-sex marriage ay kilala sa aming mga mambabasa. Ayon sa tagapangulo ng Synodal Information Department na si V. Legoid, “Mga mananampalataya ng Ortodokso, mga kinatawan ng iba pang tradisyonal na relihiyon ng Russia, maraming hindi relihiyoso ang sumasalungat sa propaganda ng mga relasyon sa parehong kasarian. Sinusuportahan sila ng maraming Kristiyano, Hudyo at Muslim sa ang Kanluran, at ang ilang media sa mundo ay matigas ang ulo na nagsisikap na lumikha ng isang larawan na sumisira sa katotohanan ".

Inihanda batay sa mga materyales sa website

Isang babae na nakadamit ng isang pari, at maging sa posisyon ng isang pastol - hindi mo ito makikita sa ating bansa. Ang unang babaeng inordenan bilang pari ay ang Danish Flowerns Lee. Nangyari ito noong 1948. Ang Denmark ang naging bansang nagbukas ng ganitong pagkakataon para sa mga kababaihan. Simula noon, ang kaugaliang ito ay naging laganap na sa mga bansang Europeo, ngunit para sa akin ito ay isang napakabihirang karanasan, sa halip na isang napakagandang pari, na makakita ng isang nakangiti, kaaya-ayang babae sa altar.

Nagkataon na dumalo ako sa isang kasal sa isang simbahang Protestante sa kasal ng aking kapatid na babae. Siya at ang kanyang kasintahan ay mga Aleman na Ruso at nagpapahayag ng Protestantismo. Malayo ako sa relihiyon at maaaring mali sa eksaktong indikasyon, ngunit sa pagkakaalam ko ang denominasyong ito ay tinatawag na Evangelical Church of Germany. Ang sakramento ng kasal ay isinagawa para sa kanila ng isang babaeng pastol.

Ang seremonya mismo ay ibang-iba sa Orthodox at napaka-interesante para sa akin na sundin ang lahat ng mga yugto nito. Bagaman, gaya ng sinabi sa akin ng mga kaibigan ng aking kapatid na babae, ito ay sa kanyang kaso na ang seremonya ay ibang-iba mula sa tradisyonal.

Tatakas ba ang nobya?

Alam nating lahat mula sa mga kulto na pelikulang Ingles ang paboritong bahagi ng high society party sa London - ang pagtitipon ng mga panauhin sa harap ng simbahan. Ang romantikong Hugh Grant at ang mga frilly na sumbrero ng mga kababaihan sa sikat na "4 Weddings and a Funeral." Isa nga ito sa mga paboritong dahilan ng paglabas ng mga Europeo.

Ayon sa klasikong senaryo, dapat asahan ng lalaking ikakasal ang kanyang minamahal sa mga bisita, at ang nobya ay dapat dalhin ng kanyang ama sa isang kotse. Ngunit ang aking kapatid na babae (siya ang aking step-parent) ay wala nang buhay na mga magulang, kaya't ang batang mag-asawa ay magkasamang dumating at agad na nakipag-usap sa pari.

Muli, tradisyonal na ang pari at lalaking ikakasal ay maghihintay sa nobya sa altar. Ito ang isa sa mga pinaka-dramatikong sandali sa pamamaraan ng kasal: pinangungunahan ng ama ng nobya ang kanyang anak na babae kasama ang pulang karpet,at iniisip niya kung tatakbo o hindi tatakbo))Pero dahil sa kawalan ng ama, kinailangang i-replay ang script. Tila ito mismo ang sandaling nakipag-usap ang mga kabataan sa pastor.

Ang mismong kapaligiran ng buong kaganapang ito ay tila wala sa akin ang pag-igting na katangian ng isang kasal sa aming tradisyon ng Orthodox. Ito ay kahit papaano ay mas sekular, magaan, mas katulad ng pagpupulong ng mga kaibigan sa isang espesyal na okasyon. Mas kaunting mga convention, flexibility sa lahat ng bagay, anumang bahagi ng proseso ay maaaring baguhin para sa kaginhawahan ng mga kalahok. Nararamdaman ng isang tao na hindi ito ang pang-aapi ng isang sagradong tungkulin, ngunit ang kagalakan ng pakikipag-isa sa mataas. Mayroong isang magandang linya, hindi ko alam kung maiintindihan nila ako, ngunit naroroon ito, at nagustuhan ko ang pagiging simple at hindi nakakagambala sa lahat ng mga ritwal.

Ang buong serbisyo ay ginanap sa Aleman, kaya wala akong pagkakataon na sundan ang salaysay, ngunit ipinaliwanag nila sa akin na dapat itanong ng pari kung sinumang naroroon ay may anumang pagtutol sa kasal na ito, o marahil ay may nakakaalam kung ano ang dahilan kung bakit ito nangyari. ay imposible. Sineseryoso ng lahat ang puntong ito; Buti na lang walang nakaisip ng ganyan at naging successful ang ceremony.

Mula sa sandaling ito, ang mag-asawa ay itinuturing na mag-asawa.

Ang susunod na punto ng seremonya ay pagbati sa mga kaibigan at kamag-anak. Umawit sila ng mga salmo. Isang napaka-makabagbag-damdaming tradisyon at isang kailangang-kailangan na bagay sa anumang kasalang Protestante. Kumanta lamang kami, ngunit sinabi sa akin na ang bahaging ito ay inayos din ng bawat mag-asawa sa kanilang sariling paraan, maaari silang tumugtog ng espirituwal na musika, mag-ayos ng isang maliit na piging (nang walang malakas na alak).

Ngunit ang bahagi ng seremonya sa labas ng prim church ay puno na ng saya sa isang ganap na diwa at istilong Ruso.

Ang kasalang ito ay tila tunay na taos-puso at masaya sa akin... siyempre, lahat ng mga bagong kasal ay masaya, ngunit hindi lahat ay may pagkakataon na mabuhay sa araw na ito sa tunay na kapayapaan at walang stress. Hindi ko na mabilang kung ilang beses sa buhay ko nakakita ako ng mga nobya sa bingit ng nervous breakdown.

Sa Germany, walang magdadala sa kanilang sarili sa puntong ito, bagaman hindi ko tatawaging boring ang kanilang kasal. Ang ilang uri ng balanse ay pinananatili sa pagitan ng ipinag-uutos at ang maginhawa. Ang kapansin-pansin din ay ang pakikilahok ng mga kamag-anak, nang walang kapritso, pag-aayos ng mga relasyon at pagtatanggol sa mga karapatan sa higit na atensyon sa ito o sa pamilyang iyon. Ginawa ng lahat ang lahat ng kanilang makakaya upang lumikha ng isang hindi malilimutang holiday para sa mga kabataan at magkaroon ng magandang oras sa kanilang sarili.

Paano ang isang babaeng pari? Sa aking opinyon, siya ay ang taas ng propesyonalismo, kahinahunan at mabuting kalooban. Napagtanto ko na ang aking kapatid na babae ay gumawa ng isang matalinong desisyon, na ipinagkatiwala sa kanya ang pinakamahalagang sakramento ng kanyang buhay.

Maaari mo bang ipagkatiwala ang iyong kasal sa isang babaeng klerigo kung pinapayagan ng Simbahang Ortodokso ang gayong posibilidad?

Sinimulan ng mga founding father ng Protestantismo ang kanilang mga aktibidad sa pamamagitan ng pagtanggi sa simbolismo ng mga tradisyunal na simbahan: mga icon, sakramento, magagandang serbisyo at mga pista opisyal. Ano ang pagsamba ng Protestante? May mga sakramento na ba ang mga Protestante, may ipinagdiriwang ba sila? Subukan nating sagutin ang mga tanong na ito.

Mula sa editor: Para sa isang mas mahusay na pag-unawa sa kakanyahan ng Protestantismo at maraming mga denominasyong Protestante, inirerekomenda namin na basahin mo ang artikulo

Banal na paglilingkod

Ano ang binubuo ng pagsamba ng Protestante? Mula sa pag-awit ng mga himno sa simbahan, sama-samang pagdarasal, pagbabasa ng Banal na Kasulatan at pangangaral.

Mayroon bang anumang partikular na denominasyon sa mga serbisyo sa pagsamba? Ang mga Quaker ay may napakasimpleng pagsamba. Walang mga himno na inaawit, walang mga sermon na binabasa, walang nakatakdang mga panalangin. Ang sinumang nais ay maaaring magsalita batay sa kanilang karanasan sa buhay. Ito ay tinatawag na “spoken service,” “verbal shepherding.”

Ang pagsamba sa Pentecostal ay minsan ay sinasamahan ng glossolalia. Sa isang bilang ng mga komunidad ng karismatikong Amerikano at Latin America, kaugnay ng doktrina ng kusang pagkilos ng Banal na Espiritu sa simbahan, tinatanggap ang mga pagpapahayag na nagpapahayag sa panahon ng pagsamba.

Ang mga elemento ng serbisyong Katoliko ay napanatili ng mga Anglican at Lutheran. Kaya, sa panahon ng pagsamba, ang mga parokyano ay nakaupo sa mga upuan o bangko, tumatayo (o kung minsan ay lumuluhod) lamang sa panahon ng panalangin o sa pinakamahalagang sandali ng liturhiya. Ang mga kandila, insenso, at ang presensya ng isang altar ay napanatili.

Regulado ba ang pagsamba ng Protestante? Ang mga Lutheran at Anglican ay naglilingkod ayon sa mga espesyal na misa sa New Apostolic Church, ang pagkakasunud-sunod ng pagsamba ay tinutukoy ng pinakamataas na pamunuan ng simbahan. Sa lahat ng iba pang denominasyon ay mayroong itinatag na kaayusan ng pagsamba, ang nilalaman ng mga awit at sermon ay tinutukoy ng pamunuan ng komunidad. Ang pagsamba sa Quaker ay kusang-loob.

May mga icon ba ang mga Protestante? Sa prinsipyo - hindi. Ngunit pinapayagan ng mga Lutheran at ilang iba pang mga denominasyon ang pagkakaroon ng mga kuwadro na gawa, mga fresco at mga stained glass na bintana na naglalarawan ng mga paksa sa Bibliya sa mga simbahan.

Mayroon bang musika sa mga Protestant worship services? Ang mga Lutheran at Anglican ay gumagamit ng organ sa panahon ng mga serbisyo; Ang lahat ng iba pang mga simbahan ay gumagamit ng iba't ibang mga instrumentong pangmusika.

Ang ilang mga evangelical at charismatic na komunidad ay nagpatibay ng rock-style na pagsamba (kung minsan ay rap at metal).

Mga Sakramento

Ang mga Protestante ba ay may konsepto ng "sakramento"? Mayroon, ngunit ito ay mas nauunawaan bilang isang simpleng simbolikong aksyon. Ang mga Quaker, ang Salvation Army, at Unitarians ay walang konsepto ng "sakramento," at hindi kinakailangan ang binyag at komunyon.

Ilang sakramento mayroon ang mga Protestante? Ang pito ay kabilang sa mga Anglicans; kinikilala nila ang lahat ng parehong mga sakramento bilang ang mga Orthodox at Katoliko (binyag, kumpirmasyon, pagsisisi, komunyon, pagtatalaga ng langis, ang sakramento ng kasal at pagkasaserdote). Tatlo - sa Bagong Apostolikong Simbahan (binyag, pagbubuklod sa Banal na Espiritu, komunyon). Kinikilala ng lahat ng iba pang mga denominasyon ang binyag at komunyon bilang mga sakramento (sa ilang mga kaso ay simpleng simbolikong mga aksyon na ipinamana ni Kristo), at iba pang mga seremonya bilang mga ritwal lamang.

Binyag

Sino ang maaaring binyagan ng mga Protestante? Isang tao na sinasadyang nagpahayag ng pananampalataya kay Kristo o (sa mga simbahan kung saan kinikilala ang pagbibinyag ng mga bata) mga anak ng mga mananampalatayang magulang.

Binibinyagan ba ng mga Protestante ang mga bata? Ang mga Anglican, Lutheran, Presbyterian, Congregationalists, Reformed, Herrnhuters, Methodist at ang New Apostolic Church ay nagsasagawa ng pagbibinyag sa sanggol. Ang mga Hutterites, Baptist, Dunkers, Adventist, Disciples of Christ (Church of Christ) at Pentecostal ay tumatanggap lamang ng adult baptism (karaniwang 12–18 taong gulang, Hutterites 20–30 taong gulang). Ang mga bata sa mga simbahang ito ay kadalasang binibiyayaan ng pastor sa pagsilang, dumadalo sa mga pagsamba, ngunit hindi itinuturing na mga miyembro ng simbahan.

Paano nagbibinyag ang mga Protestante? Kinikilala ng mga Lutheran, Anglican, Presbyterians, Mennonites, Methodist ang iba't ibang anyo ng bautismo sa tubig: sa pagsasagawa, madalas silang gumagamit ng pagbuhos, Methodist - pagwiwisik. Sa Baptistism, Evangelical Christianity, Adventism, Pentecostalism, New Apostolic Church, at sa mga Disipolo ni Kristo, ang bautismo ay eksklusibong isinasagawa sa pamamagitan ng kumpletong paglulubog. Sa mga dunker, ang taong binibinyagan ay inilulubog muna ang mukha sa tubig ng tatlong beses.

Komunyon/Breadbreaking

Ano ang pagkaunawa ng Protestante sa Katawan at Dugo ni Kristo? Naniniwala ang mga Lutheran at Herrnhuters sa transubstantiation, i.e. sa tunay na presensya ng Katawan at Dugo ni Kristo sa tinapay at alak, tinatanggihan ng iba ang turong ito, na isinasaalang-alang ang tinapay at alak na mga simbolo lamang.

Sino ang pinapayagang kumuha ng komunyon? Mga miyembro ng komunidad na nasa hustong gulang lamang. Ang mga Anglican sa ilang mga kaso ay maaaring pahintulutan ang mga bata na hindi pa nakumpirma na tumanggap ng komunyon.

Paano ipinagdiriwang ng mga Protestante ang komunyon? Sa panahon ng serbisyo, ang mga ministro ay namamahagi ng tinapay at alak (sa mga Methodist, Adventist, Disciples of Christ, at sa ilang charismatic na komunidad, grape juice ang ginagamit sa halip na alak).

Sa mga Amish at Dunker, gayundin sa ilang mga pamayanan ng Baptist, Adventist at Pentecostal, ang ritwal ng paghuhugas ng mga paa ay isinasagawa bago ang paghiwa-hiwalay ng tinapay bilang isang elemento ng Huling Hapunan.

Pagkasaserdote

Paano naiintindihan ng mga Protestante ang priesthood? Ang pangunahing yunit ng istruktura sa Protestantismo ay ang komunidad, na pinamamahalaan ng isang pastor at isang kongregasyon ng mga mananampalataya. Ang mga ministro ng Simbahan ay itinuturing na mga simpleng delegado ng komunidad ng mga mananampalataya.

Mayroon bang hierarchy ng simbahan? Ang mga Quaker sa panimula ay walang priesthood. Ang Salvation Army ay walang klero sa mahigpit na kahulugan ng salita, ngunit may mga ranggo na katulad ng militar: heneral (pinuno ng Salvation Army), koronel, mayor, kapitan, tenyente, sarhento ng tauhan, sarhento, sundalo.

Ang mga Presbyterian at Congregationalists ay may pangunahing dalawang bahagi na istraktura (deacon at pastor/elder). Ang mga Baptist, Methodist, Pentecostal ay may pormal na tripartite structure, ngunit ang obispo ay mas nauunawaan bilang senior pastor na responsable para sa isang partikular na rehiyon kaysa sa mas mataas na antas ng priesthood; sa mga Disipulo ni Kristo, ang obispo ay pinuno lamang ng isang hiwalay na komunidad. Sa mga Lutheran, ang bilang ng mga hierarchical na antas ay hindi mahigpit na kinokontrol at nakasalalay sa mga itinatag na tradisyon: halimbawa, mayroong tatlong bahagi (Episcopal) sa Sweden, dalawang bahagi sa North America. Ang Reformed, Anglicans, Herrnhuters, Amish, at Unitarians ay nagpapanatili ng tatlong bahaging hierarchy (deacon, priest/pastor, bishop).

Ang pinakamalawak na hierarchy ay ang New Apostolic Church, na, gayunpaman, ay nagpapanatili ng tatlong bahagi na istraktura:

Apostolikong ranggo: punong apostol (pinuno ng Bagong Apostolikong Simbahan), distritong apostol at apostol;

Ranggo ng pagkasaserdote: obispo, district elder, district evangelist,

pastor, community evangelist, pari;

Ranggo ng diakono: deacon at junior deacon.

Sino ang nagtalaga ng mga klerong Protestante? Sa mga Lutheran, Anglican, Reformed Churches, at sa New Apostolic Church, ang mga klero ay inordenan ng mas matataas na awtoridad (sa Salvation Army ay pinagkalooban sila ng mga titulo). Para sa mga Presbyterian, Congregationalists, Hutterites, Amish, Disciples of Christ, sila ay inorden ng komunidad na naghalal sa kanila, bilang panuntunan, mayroong kumbinasyon ng pagpili ng komunidad at ang pag-apruba nito sa pamamagitan ng ordinasyon ng mas mataas na klero; .

Paano naghahalal ang mga Protestante ng isang pari? Sa pamamagitan ng appointment - para sa mga kung saan nag-orden ang mga nakatataas, ang halalan sa isang pulong ng komunidad (at kasunod na pag-apruba ng mga nakatataas kung may ganoong pangangailangan) - para sa lahat ng iba. Sa mga Amish, Hutterites, at Herrnhuter, ang mga klero ay pinili sa pamamagitan ng palabunutan.

Pagkatapos ng paghirang o halalan, ang isang bagong klerigo ay taimtim na ipinagdarasal, kadalasan ay may pagpapatong ng mga kamay. Sa mga Anglican, ang pagkasaserdote ay itinuturing na isang sakramento (tingnan sa itaas) at isinasagawa ayon sa isang espesyal na ritwal.

Kailangan ba ng isang Protestanteng klerigo ang espesyal na edukasyon? Sa mga Anglicans, Lutherans, Presbyterians, at Adventist, ang isang ipinag-uutos na kinakailangan para sa isang pastor ay mag-aral sa isang seminary sa mga saradong komunidad (Gernhuters, Hutterites, Dunkers, Amish), ang edukasyon ay itinuturing na kaalaman sa Banal na Kasulatan at karanasan sa pagsasagawa ng mga panalangin ng kongregasyon; ; sa lahat ng iba pang denominasyon, ang edukasyong teolohiko para sa isang pari ay kanais-nais. Sa prinsipyo, ang klero ng New Apostolic Church (pagsunod sa halimbawa ng unang Simbahan) ay hindi tumatanggap ng teolohikong edukasyon.

Ang mga klerong Protestante ba ay may mga espesyal na kasuotan? Ang mga Anglican (lalo na sa tinatawag na High Church) ay may mga kasuotan na katulad ng mga Katoliko. Sa mga Lutheran, ang mga pastor ay nagsusuot ng talar (itim na balabal) o alba (puting liturgical robe). Sa Salvation Army, ang mga opisyal ay nagsusuot ng espesyal na damit ng serbisyo na kahawig ng uniporme ng militar. Sa New Apostolic Church, kailangan ng itim na suit para sa mga klero. Ang lahat ng iba pang denominasyong Protestante ay walang espesyal na pananamit. Ngunit maraming mga pastor ang nagsusuot ng kamiseta na may kwelyo (isang espesyal na kwelyo na may puting guhit o insert).

Kinikilala ba ng mga Protestante ang babaeng pagkasaserdote? Sa simula ng ika-21 siglo. Maraming simbahang Protestante ang kumilala sa babaeng pagkasaserdote: Anglicans, Unitarians, karamihan sa mga komunidad ng mga Disipulo ni Kristo, isang bilang ng Lutheran, Methodist at Pentecostal charismatic na simbahan, ilang Presbyterian at Baptist association. Sa Salvation Army, ang mga posisyon ng opisyal ay pantay na magagamit sa mga lalaki at babae. Sa mga Seventh-day Adventist, ang isang babae ay maaaring maging deaconess. Sa Russia, ilan lamang sa mga charismatic na simbahan ang may babaeng priesthood.

Mga ritwal

Mayroon bang uri ng ritwal na "pagsasama-sama" pagkatapos ng binyag, katulad ng kumpirmasyon? Sa ilang mga denominasyong Protestante, mayroong isang seremonya ng kumpirmasyon - isang pampublikong propesyon ng pananampalataya (sa Lutheranism, Anglicanism at Reformedness pagkatapos ng binyag, sa Baptistism, Adventism at Pentecostalism - bago ang binyag). Isinasagawa ang kumpirmasyon pagkatapos ng katekesis at hindi bago maabot ang kamalayan na edad: sa 13-14 taong gulang para sa mga Lutheran, sa 14-16 para sa mga Anglican. Para sa mga Lutheran at Anglicans ito ay inorganisa ng isang pastor, para sa Anglicans ito ay inorganisa ng isang obispo. Sa New Apostolic Church ay mayroong "sealing with the Holy Spirit" (pagpapatong ng mga kamay na may pagbigkas ng panalangin at pagpapala), katulad ng kahulugan sa sakramento ng kumpirmasyon, na isinasagawa lamang ng apostol.

May pagtatapat ba ang mga Protestante? Ito ay umiiral sa isang anyo o iba pa sa maraming mga denominasyon, maliban sa mga simbahan ng tradisyon ng Calvinist. Mandatory sa mga Herrnhuters (bago ang komunyon).

Ano ang pagtatapat? Pagsasabi sa iyong pastor o personal na tagapagturo tungkol sa iyong mga kasalanan. Ang mga Methodist ay nagsasanay ng pangkalahatang kumpisal bago ang komunyon. Tinatanggap lamang ng mga Amish ang pampublikong pag-amin sa mga kaso ng malubhang kasalanan.

May kasalan ba ang mga Protestante? Ang pagpapala ng ikakasal ay matatagpuan sa karamihan ng mga denominasyong Protestante.

Kamusta ang kasal? Ang mga Anglican at Lutheran ay may espesyal na ritwal, na isinasagawa ng pastor sa simbahan. Sa lahat ng iba pang denominasyon, ang lokasyon at anyo ng panunumpa ay arbitraryo.

Paano isinasagawa ang mga libing ng Protestante? Ang mga Lutheran at Anglican ay nagsasagawa ng mga seremonya ng libing, na sa maraming paraan ay katulad ng mga Katoliko. Karamihan sa mga denominasyong Protestante ay walang tiyak na ritwal na kasuotan para sa namatay, at wala rin silang tiyak na petsa ng libing o mga pagbabantay sa libing. Sa kabaong, ang namatay ay inilagay sa kanyang likod, kasama ang kanyang mga kamay sa kanyang dibdib. Hindi kaugalian na maglagay ng simboliko o personal na mga bagay sa isang kabaong kasama ng namatay. Sa maraming komunidad sa Kanluran, ang cremation ay pinahihintulutan at ginagawa.

Ang seremonya ng libing ay isinasagawa ng pastor, kadalasan sa isang gusali ng simbahan. Ang ritwal ay sumisimbolo sa paglipat ng kaluluwa ng namatay sa Diyos, na nagpapahayag ng pag-asa ng isang sapilitan na muling pagkabuhay sa mga naroroon na buhay. Hindi sila nagdarasal para sa kapayapaan.

Mga Piyesta Opisyal

May mga pista opisyal ba ang mga Protestante? Ang bawat isa ay may isa, maliban sa mga Quaker at Seventh-day Adventist (ginagalang lamang nila ang Sabbath; maaari nilang ipagdiwang ang iba pang mga pista opisyal, ngunit hindi nila kinikilala bilang obligado).

Anong mga pista opisyal ang ipinagdiriwang ng karamihan sa mga Protestante? Pasko, Pasko ng Pagkabuhay at Pentecostes.

Mayroon bang tiyak na mga pista opisyal ng Protestante? Ang mga Anglican ay napanatili ang halos lahat ng mga pista opisyal ng Simbahang Katoliko, kabilang ang mga araw ng pagsamba sa mga santo, ang mga Lutheran ay mayroong ika-1 Linggo ng Adbiyento, Huwebes Santo, Biyernes Santo, Araw ng mga Banal (kahit na hindi kinikilala ng mga Lutheran ang pagsamba sa santo), All Souls' Day. Lutheran mula noong ika-16 na siglo. ipagdiwang ang Araw ng Repormasyon sa Oktubre 31, at maraming iba pang mga denominasyon ang ipinagdiriwang ito kasama nila.

Ipinagdiriwang ng mga Lutheran at Baptist ang Pista ng Pag-aani (Setyembre-Oktubre). Ipinagdiriwang ng mga Baptist at ng New Apostolic Church ang Thanksgiving. Ipinagdiriwang ng mga Herrnhuter ang araw ng pagkakatatag ng kanilang komunidad noong Marso 1, ang araw ng pag-renew ng komunidad noong Agosto 13, at ang araw ng pagkamatay ni Jan Hus, na itinuturing na kanilang tagapagtatag, noong Hulyo 6.

Ang kasal ay isa sa mga pinakasagisag at mahalagang kaganapan sa buhay ng isang mapagmahal na mag-asawa. Kapag ang mga magkasintahan ay gustong magpakasal, marami sa kanila ang nangangarap hindi lamang isang solemne, kundi isang espirituwal na seremonya ng kasal.

Ang mga Kristiyanong mananampalataya ay kumbinsido na ang sakramento ng kasal ay ginagawang sagrado at pinagpala ang mga buklod ng kasal ng pamilya.

Ano ang kasal at bakit kailangan ang seremonyang ito?

Ngayon, ang mga seremonya ng kasal ay ginaganap sa mga simbahang Katoliko, Ortodokso at Protestante. Ngunit ano ang ibig sabihin ng salitang "kasal"? Ang bawat Kristiyano, dahil sa kanyang moral at relihiyosong paniniwala, ay naiintindihan ang kahulugan ng ritwal nang iba.

Sa kaibahan sa haka-haka ng tao, tinukoy ng simbahan ang sakramento ng kasal bilang isang purong espirituwal na bahagi ng seremonya ng kasal.

Ang kasal ay isang seremonya sa simbahan kung saan ang isang mapagmahal na mag-asawa ay nanunumpa ng katapatan sa isa't isa, nagpapatotoo sa Diyos tungkol sa kanilang pananampalataya at humihingi sa Kanya ng mga pagpapala sa kasal.

Walang partikular na binanggit sa Bibliya ang seremonya ng kasal. Ang seremonya ng kasal ay isang magandang tradisyon ng mga denominasyong Kristiyano. Gayunpaman, ang ritwal mismo ay nagdadala ng isang mahusay na kahulugan. Ang simbolo ng kasal ay kumakatawan sa pagkakaisa ni Kristo, ang asawa, kasama ang kanyang Simbahan, ang nobya:

“At ako, si Juan, ay nakita ang banal na lungsod ng Jerusalem, na bago, na nananaog mula sa Dios mula sa langit, na nakahandang gaya ng isang kasintahang babae na nagagayakan para sa kaniyang asawa” (Apoc. 21:2).

Pagkatapos ng kasal, ang pagsasama ng kasal ay mabubuhay hindi lamang sa lupa, kundi pati na rin sa buhay na walang hanggan. Kapag ang isang mag-asawa ay gumawa ng isang panata sa harapan ng Diyos, sila ay may malaking responsibilidad sa kanya. Pagkatapos ng pagpapala ng Diyos, ang magkasintahan ay naging mag-asawa at nangangako na maging matatag at tapat na pamilya sa harap ng Panginoon.

Kailangan mong pumunta sa kasal nang may kamalayan. Para sa mga kabataan, hindi ito dapat “isang kaugalian lamang.” At walang sinuman ang may karapatang pilitin ang mag-asawa na magpakasal kung hindi nauunawaan ng mga magiging asawa ang simbolismo at obligasyon ng panata ng kasal.

Anong uri ng pag-aasawa ang pinagpapala ng Diyos?

Hindi pinahihintulutan ng Diyos ang kasalanan. Upang ang isang tao ay hindi magkamali sa kanyang paniniwala, ang Panginoon ay nagbigay ng isang malinaw na kahulugan ng kasal:

“Maging marangal ang pag-aasawa ng bawat isa at ang higaan ay walang dungis; Ang mga mapakiapid at mangangalunya ay hinahatulan ng Diyos.” ( Heb. 13:4 )

Mula sa mga salitang ito ay nagiging malinaw na hindi sinasang-ayunan ng Panginoon ang matalik na relasyon sa labas ng kasal at hindi pinagpapala ang pagsasama ng mga nangalunya. Hindi sinasabi ng Diyos na ang mga magiging asawa ay dapat na pisikal na malinis sa harap ng bawat isa. Ang bawat isa ay may kanya-kanyang nakaraan, at hindi ipinagbabawal ng Diyos ang muling pag-aasawa kung ang isa sa mga mag-asawa ay lumabag sa panata ng katapatan o pumanaw. Sa Kanyang utos, tinawag ng Panginoon ang isang mapagmahal na mag-asawa na panatilihin ang kadalisayan at integridad sa kanilang relasyon bago ang kasal.

Paano nakakaapekto ang kasal sa hinaharap na kapalaran ng mag-asawa? Marami ang naniniwala na pagkatapos ng seremonya ng simbahan, isang maliwanag at walang malasakit na kinabukasan lamang ang naghihintay sa mag-asawa. At ito ay isang malaking maling kuru-kuro. Ang masasamang panahon ay hindi maiiwasan sa buhay pamilya. Ngunit ang pagpapala ng Diyos, na natatanggap ng mag-asawa sa araw ng kanilang kasal, ay tutulong sa kanila na magkaroon ng lakas upang iligtas ang kanilang pamilya. Ang mga mag-asawang nabubuhay sa ilalim ng biyaya ng Diyos ay maaaring umunlad sa espirituwal at malalampasan ang anumang balakid.

Paano naiiba ang kasal sa pagpaparehistro ng kasal sa opisina ng pagpapatala?

Kapag inirehistro ng magkasintahan ang kanilang kasal sa opisina ng pagpapatala, nagpapakita sila ng paggalang at pagsunod sa batas sa kanilang bansa. Bago ang estado, ang naturang unyon ay itinuturing na tama at legal.

Ang kasal ay nagpapahayag ng pagsunod sa Diyos. Nais ng magkasintahan na maging legal ang kanilang kasal hindi lamang sa harap ng bansa, kundi maging sa mata ng Diyos. Sa kanilang desisyon, ipinahayag ng mag-asawa sa Diyos na para sa kanila Siya ang hindi nagbabagong awtoridad sa buhay.

Sino ang hindi makapag-asawa - mga tampok ng seremonya sa iba't ibang mga simbahan

Sino ang hindi maaaring magpakasal sa Orthodox Church?

Mag-asawang magkaiba ang relihiyon.
Mga taong hindi opisyal na diborsiyado at patuloy na legal na kasal.
Mga taong nakapag-asawa na sa simbahan nang higit sa 3 beses.
Mga mag-asawang hindi nakatanggap ng mga biyaya para sa kasal mula sa kanilang mga magulang.
Ang partido na may kasalanan sa pagbuwag ng nakaraang kasal.
Mag-asawang hindi pa umabot sa edad ng mayorya. Ang mga matatandang tao ay hindi rin makakapag-asawa sa simbahan kung ang babae ay higit sa 60 at ang lalaki ay higit sa 70.
Mga kaparian na nakatanggap ng mga banal na utos.
Mga monghe at madre na nanumpa ng selibacy.

Sino ang hindi makakapag-asawa sa Simbahang Katoliko?

Mga taong diborsiyado at gustong mag-asawang muli (maliban sa pagkamatay ng isa sa mga asawa).
Mga taong nagpahayag ng ibang pananampalataya. Kung ang isa sa mga magiging asawa ay Katoliko, ang kasal ay pinahihintulutan.
Isang mag-asawa na hindi nakakumpleto ng paghahanda bago ang kasal, na kinabibilangan ng:
- pakikipag-usap sa isang espirituwal na tagapagturo;
- organisasyon ng isang seremonya ng kasal;
- pagkakaloob ng mga dokumento ng simbahan: mga sertipiko ng Binyag, Unang Banal na Komunyon at Kumpirmasyon;
Mga tao sa isang ilegal na kasal. Hindi sinasang-ayunan ng Simbahang Katoliko ang pagsasama-sama. Sa kasong ito, ang pagbabawal sa kasal ay hindi palaging ipinapataw, ngunit depende sa mga indibidwal na sitwasyon at ang desisyon ng espirituwal na tagapagturo.

Paano ang mga simbahang Protestante?

Mayroong malaking bilang ng mga denominasyon sa kilusang Protestante. Sa mundo, ito ang pangalawang pinakamalaking sangay ng Kristiyanismo pagkatapos ng Katolisismo sa mga tuntunin ng bilang ng mga mananampalataya.

Maraming mga organisasyon ang may sariling panloob na sistema ng simbahan, na nagpapahintulot sa bawat denominasyon na magsagawa ng seremonya ng kasal sa sarili nitong paraan. Upang magpakasal sa gayong simbahan, dapat kang maging opisyal na miyembro man lang ng organisasyon at sumailalim sa premarital counseling sa pastor ng lokal na komunidad.

Ito ay isang maikling pangkalahatang-ideya lamang ng mga seremonya ng kasal na ginaganap sa mga simbahan ng mga denominasyong Kristiyano. Sa bawat lungsod o bansa, ang impormasyon tungkol sa seremonya ng kasal sa isang simbahan ay maaaring mag-iba o madagdagan ng iba't ibang mga kondisyon at kinakailangan.

Anong mga pagkakamali ang dapat iwasan sa buhay ng pamilya, panoorin ang video sa ibaba.