Posible bang pumasok ng dalawang beses sa parehong ilog? Posible bang tumapak sa parehong ilog ng dalawang beses? Ang mga ilusyon na pinili natin Gaya ng dati.

Malawakang pinaniniwalaan na ang isang babae na may pagdurugo ng regla ay mahigpit na ipinagbabawal na pumasok sa templo, at tumanggap din ng komunyon. Totoo ba talaga ito? At ano ang dahilan ng napakaraming kontrobersya na pumapalibot sa isyung ito? Walang makapagbibigay ng eksaktong sagot dito. Walang binanggit o kumpirmasyon sa anumang mga libro o iba pang mga mapagkukunan na umiiral ang naturang pagbabawal. Ngunit gayon pa man, sa likod ng mga eksena ay sinisikap nilang sumunod dito. Kahit na ang mga klero ay hindi makapagbigay ng pare-parehong impormasyon. Maraming interpretasyon sa paligid ng isyung ito na may iba't ibang opinyon.

Gaya ng dati?

Sa pinaka sinaunang bahagi ng Bibliya, ang Lumang Tipan, sinabi na ang mga “marumi” ay hindi dapat pumasok sa templo. Kasama sa kategoryang ito ang:

• mga pasyente ng ketong;
• lahat na naghihirap mula sa purulent-inflammatory disease;
• mga taong dinungisan ang kanilang sarili sa pamamagitan ng paghawak sa nabubulok na katawan (bangkay);
• kababaihan na may physiological bleeding.

May isang opinyon na imposibleng bisitahin ang templo sa ilalim ng alinman sa mga kundisyong ito.

Kagiliw-giliw na katotohanan: habang ang mga ina na nagsilang ng isang batang lalaki ay pinahihintulutan sa simbahan 40 araw pagkatapos manganak, ang isang batang babae ay pinapayagan pagkatapos ng 80.

Ano ang iniisip nila ngayon?

Sa ilalim ng Bagong Tipan, ginawa ang mga pagsasaayos sa listahan ng mga taong hindi dapat pumunta sa simbahan. Bagaman ang ilang mga paghihigpit para sa mga kababaihan ay hindi nawala. Ang pagbabawal sa mga kababaihan sa pagbisita sa templo sa panahon ng regla ay nagsimulang matukoy ng mga pagsasaalang-alang sa kalinisan.

Noon pa man ay pinaniniwalaan na ang templo ay isang banal na lugar, at hindi dapat dumanak ang dugo sa teritoryo nito. Noong nakaraan, walang maaasahang mga produkto sa kalinisan para sa proteksyon, kaya ang mga pagbisita sa simbahan ay ipinagbabawal para sa mga kababaihan sa panahon ng regla.

May isa pang opinyon kung bakit hindi maaaring bisitahin ng isang babae ang templo habang nasa kanyang regla. Sino ang dapat sisihin sa katotohanan na ang sangkatauhan ay pinalayas mula sa mga halamanan ng Eden? Sa isang babae. Ito marahil ang dahilan kung bakit hindi pinahintulutang makita ng mga babaeng kinatawan ang Diyos. Tila, upang hindi maalala ang matagal nang maling gawain. Para sa kadahilanang ito, sa panahon ng regla, gayundin sa loob ng apatnapung araw pagkatapos ng kapanganakan ng sanggol hanggang sa matapos ang pagdurugo ng postpartum, ang mga kababaihan ay hindi pinapayagang makapasok sa templo.

Ngayon, walang makatwirang pagbabawal sa mga kababaihan na bumisita sa templo sa panahon ng regla. May mga kabanata sa Tipan kung saan ang mga disipulo ay nagsalita na ang paglapastangan sa pananampalataya ay nagdudulot ng kasamaan na nagmumula sa puso ng tao, at hindi mga pisyolohikal na pagtatago. Sa Bagong Tipan, ang pangunahing diin ay sa panloob na espirituwalidad ng tao, at hindi sa mga natural na proseso na hindi nakasalalay sa kanya.

Bawal bang magsimba ang babae sa panahon ng regla?

Ang dugo ng tao ay hindi dapat dumanak sa templo. Kung, halimbawa, pinutol ng isang tao ang kanyang daliri sa simbahan at nagsimulang dumudugo, dapat siyang umalis hanggang sa tumigil ang pagdurugo. Kung hindi, ito ay isasaalang-alang na ang banal na lugar ay nilapastangan, at may pangangailangan na muling liwanagan ito.

Maaari nating tapusin na sa panahon ng regla, kung gumagamit ka ng mga de-kalidad na produkto sa kalinisan (mga pad, mga tampon), maaari kang pumunta sa simbahan, dahil walang pagdanak ng dugo ng tao. Kasabay nito, ang mga opinyon ng mga klero sa bagay na ito ay magkakaiba, ang ilan ay nagkakasalungatan pa nga.

May mga taong naniniwala na ang mga babaeng nagreregla ay walang lugar sa simbahan. Maaari kang pumasok, magdasal at umalis. Ang iba, mga tagasunod ng mas radikal na mga pananaw, ay nagsasabi na mahigpit na ipinagbabawal para sa mga kababaihan na magsimba sa panahon ng kanilang mga regla. Gayunpaman, may mga nagtitiyak na ang regla ay hindi dapat makaimpluwensya sa pag-uugali, na walang dapat baguhin sa buhay ng simbahan sa panahong ito, na ang isa ay dapat na patuloy na magbasa ng mga panalangin, magsisindi ng kandila, magkumpisal at tumanggap ng komunyon.

Ang mga tagapagtaguyod ng parehong pananaw ay maaaring magbigay ng katibayan para sa kanilang sariling mga paghatol, bagama't maaari silang hamunin. Ang mga sumusuporta sa unang opinyon ay higit na umaasa sa impormasyon mula sa Lumang Tipan, na nagsasabi na noong sinaunang panahon ang mga babaeng may pagdurugo ay dapat na inilalayo sa mga tao at sa simbahan. Ngunit hindi sila makapagbibigay ng malinaw na mga paliwanag kung bakit ito dapat maging gayon. Sapagkat noong mga panahong iyon, ang mga kababaihan ay may takot na mabahiran ng dugo ang isang banal na lugar dahil sa kakulangan ng mga kinakailangang produkto sa kalinisan.

Sinasabi ng mga tagasunod ng kabaligtaran na opinyon na kahit noon pa man ay nagsisimba ang mga babae. Halimbawa, ang mga Greeks (ito ang kanilang pagkakaiba mula sa mga Slav) ay hindi nagpapaliwanag sa simbahan, at naaayon, walang kalapastanganan ang maaaring mangyari. Sa mga lugar na ito, ang mga kababaihan, kahit na sa panahon ng physiological discharge, ay maaaring igalang ang mga icon at hindi nagbago ng anuman sa kanilang ordinaryong buhay simbahan.

Madalas na nabanggit na ang prosesong pisyolohikal na ito ay hindi kasalanan ng babae. Gayunpaman, noong sinaunang panahon, ang mga kababaihan sa Rus' ay umiiwas na magsimba sa mga araw na ito.

Ang ilan sa mga santo ay gumawa ng mga pahayag na ang kalikasan ay nagbigay sa mga kababaihan ng isang mapagbigay na regalo, na pinagkalooban sila ng natatanging kakayahang linisin ang katawan. Nagtalo sila na ang kababalaghan ay nilikha ng Makapangyarihan sa lahat, samakatuwid, hindi maaaring pag-usapan ang dumi at karumihan.

Mali na tanggihan ang karapatan ng kababaihan na pumunta sa templo sa panahon ng regla, batay sa data mula sa Lumang Tipan. Kung maingat at malalim mong pag-aaralan ang simbahan, maaari kang magkaroon ng konklusyon na ang pagbabawal sa pagbisita sa simbahan sa panahon ng regla ay luma na sa moral.

So anong dapat nating gawin?

Ang mga batang babae ay pinapayagang bumisita sa templo sa lahat ng araw. Kung isasaalang-alang natin ang opinyon ng mas malaking bilang ng mga klero, maaari itong gawin sa panahon ng regla. Ngunit mas mabuti sa mga araw na ito na tumanggi na isagawa ang mga sakramento ng binyag at kasal. Maipapayo, kung maaari, na huwag hawakan ang mga krus, mga icon at iba pang mga dambana. Dagdag pa rito, nananawagan ang simbahan sa mga araw na ito na huwag magkumpisal o tumanggap ng komunyon.

Video: posible bang makapasok ang mga babae sa templo sa mga araw ng regla?

O. Oleg : - Ang pagdiriwang ng palakasan sa Kolomenskoye ay papalapit na. At hihilingin ko kay Brother Vladimir na pag-usapan kung paano mangyayari ang kaganapang ito sa taong ito.

V. Nosov: - Napakasaya na sa ikaanim na pagkakataon sa Kolomenskoye park-museum sa Moscow ang pagdiriwang ng kultura at palakasan na "Orthodoxy and Sports" ay gaganapin, na sa taong ito ay ilalaan sa ika-150 anibersaryo ng kapanganakan ni Tsar Nicholas II Romanov. Gaya ng dati, sinisikap naming ipagdiwang ang holiday na ito nang napakalawak. Magsisimula ito sa isang panalangin. Ang mismong kaganapan ay binasbasan ni Patriarch Kirill. Ayon sa tradisyon, nagsisimula ito sa isang serbisyo ng panalangin sa Church of the Ascension sa Kolomenskoye. Pangungunahan ni Bishop Gury ang serbisyo. Si Archpriest Oleg Vorobyov mula sa Danilovsky deanery ay makikipagselebrar sa kanya. Ang iba pang mga klero ay ang mga pari na naglilingkod sa Simbahan ng Kazan Ina ng Diyos sa Kolomenskoye mismo. Ang programa, gaya ng dati, ay napakayaman. Pagkatapos ng prayer service, agad na magsisimula ang 42-kilometer marathon. Magkakaroon ng 10 at 5 km ang layo. Maraming mga site ang kikita ng pera. Magiging boxing tournament, boxing training, mixed martial arts, at marami pang iba. Magkakaroon ng fair. Magkakaroon ng maraming aktibong zone. Ipagkaloob ng Diyos na ang panahon sa Moscow ay mabuti. Upang sa araw na ito ang maraming tao hangga't maaari ay maaaring pumunta at magpahinga ng mabuti, at magpakita ng isang bagay sa kanilang mga anak at apo. Gaya ng dati, ipinapahayag ko ang aking pasasalamat sa lahat ng Radio Radonezh, na nagbibigay ng impormasyong suporta para sa kaganapan. Naalala ko ang kwento noong 2013, nang ikaw at ako ay nag-alay din ng kaganapang ito. Dumating ang lola, nakita niya ang kanyang apo sa hukbo. At hiniling niya sa kanya na bigyan siya ng ilang pamamaalam. Nakipag-usap kami sa binata, masaya na makita siya sa aming kaganapan makalipas ang ilang taon. Sa pangkalahatan, mainam na dumalo sa gayong mga kaganapan nang mas madalas;

O. Oleg : - Sa pamamagitan ng paraan, ang huling Russian Tsar ay isang napaka-athletic na tao. Ang nakaligtas na talaan ng video ay nagpapakita na siya ay kasangkot sa iba't ibang sports.

V. Nosov: - Magkakaroon tayo ng press zone kung saan magsasalita ang mga pari. Gusto kong hawakan ang paksang ito. Upang ang pangalan ng kaganapan ay hindi maging isang pormalidad, ngunit upang talagang maiangat natin ang mga paksang may kaugnayan sa hari.

Tanong: - Bakit tatanggapin ng mga Hudyo ang Antikristo bilang Mesiyas, ano ang nag-udyok sa kanila na tanggapin siya? Isa pang tanong. Ayon sa Lumang Tipan, ang sinapupunan ni Abraham ay tumutukoy sa impiyerno, o paano ito dapat unawain?

O. Oleg : - Kung pag-uusapan natin ang tungkol sa mga Judio, isinulat ni Apostol Pablo na ang kapaitan sa Israel ay nangyari “sa bahagi hanggang sa panahon hanggang sa ang buong bilang ng mga Gentil ay pumasok.” Isinulat niya ang tungkol dito sa kanyang liham sa mga Romano. At ang propetang si Zacarias sa kabanata 12, talatang 10 ay nagsabi: “At sa sambahayan ni David at sa mga naninirahan sa Jerusalem ay ibubuhos ko ang espiritu ng biyaya at pagdadalamhati, at kanilang titingnan Siya, na kanilang tinusok, at kanilang ay magluluksa para sa Kanya, tulad ng kanilang pagluluksa para sa kanilang bugtong na anak, at sila ay magluluksa kung paano sila nagdadalamhati sa kanilang panganay. Sa araw na iyon ay magkakaroon ng malakas na hiyaw sa Jerusalem, gaya ng hiyaw ng Hadadrimon sa libis ng Megidon. At ang lupa ay iiyak, bawa't lipi ay magkakahiwalay: ang lipi ng sangbahayan ni David ay lalong bukod, at ang kanilang mga asawa ay bukod; ang lipi ng sambahayan ni Nathan ay espesyal, at ang kanilang mga asawa ay espesyal; ang lipi ng sambahayan ni Levi ay espesyal, at ang kanilang mga asawa ay espesyal; Espesyal ang tribo ni Simeon, at espesyal ang kanilang mga asawa. Lahat ng iba pang mga tribo - bawat tribo ay hiwalay, at ang kanilang mga asawa ay hiwalay." Iyon ay, ang pagpapatigas sa Israel ay naganap nang bahagya hanggang sa ang buong bilang ng mga pagano na handa para sa kaligtasan ay pumasok, at pagkatapos, nang ang pinto ng kaligtasan ay nagsara para sa mga pagano, ito ay bumukas para sa mga labi ng Israel. Gaya ng isinulat ni Apostol Pablo, “ang buong Israel ay maliligtas.” Hindi ito nangangahulugan ng buong Israel, kundi ang nalalabi na mabubuhay sa mga huling panahon. Una, sa katunayan, tatanggapin nila ang Antikristo, magiging mga apostol ng Antikristo, at pagkatapos, sa pamamagitan ng pangangaral ng propetang si Elias, sila ay bumaling kay Kristo. Ang propetang si Malakias ay nagsalita na tungkol dito, kabanata 5, bersikulo 6: “Narito, aking susuguin sa inyo si Elias na propeta bago dumating ang dakila at kakilakilabot na araw ng Panginoon. At kaniyang ibabalik ang puso ng mga ama sa mga anak at ang mga puso ng mga anak sa kanilang mga ama, upang pagdating ko ay hindi ko sasaktan ang lupa ng isang sumpa.” Ibig sabihin, ang propetang si Malakias ay hinulaang darating ang propetang si Elias. At siya ay darating upang ibalik ang Israel sa pananampalataya ng mga ninuno, sa pananampalataya ni Abraham, Isaac, Jacob. Ang kanilang pananampalataya ay sa darating na Mesiyas, dahil sinabi ng Diyos sa mga patriarka na ito na sa kanilang binhi (ibig sabihin ay si Kristo lamang) magkakaroon ng pagpapala sa lahat ng mga bansa sa lupa.

V. Nosov: - Interesado ako sa kung ano ang linlangin ang Orthodox, dahil alam na ang mga hinirang ay malilinlang din?

O. Oleg : - Oo, tayong mga Slav ay dapat na hindi gaanong nababahala sa tanong ng mga Hudyo, dapat tayong maging mas nababahala sa tanong na Slavic. Siya ang pinakamahalaga sa atin. Pag-usapan ang tungkol sa mga Hudyo sa lahat ng oras... Ang pangalawang tanong ay tungkol sa kabilang buhay. Kung pag-uusapan natin ang tungkol sa sinapupunan ni Abraham, isinulat ng mga ama: “Kung paanong ang langit ay malayo sa lupa, gayon din ang impiyerno ng mga makasalanan ay malayo sa sinapupunan ni Abraham.” Bagaman ito ay nasa ilalim ng mundo hanggang sa inilabas ni Kristo ang lahat mula doon. Gayunpaman, ito ay isang bahagyang naiibang impiyerno. Nakikita natin ang paglalarawan sa sinapupunan ni Abraham sa talinghaga ng mayaman at ni Lazarus, nang sabihin ni Abraham na “sa pagitan namin at mo ay may malaking bangin.” Ang sinapupunan ni Abraham ay yaong mga namatay sa pananampalataya sa darating na mesiyas, kay Kristo. Ito ang mga matuwid. Hindi sila nasusunog. Naaliw pa nga sila. Nandoon ang lahat hanggang sa pagdating ni Kristo.

Tanong: - Sa Internet, ang mga Kristiyanong Ortodokso ay nagsasalita tungkol sa mga Kristiyanong Ortodokso, mga pari tungkol sa mga pari. Gaano ito katanggap-tanggap?

O. Oleg : - Naniniwala ako na kung ang isang pari ay "leaked" sa ilang Orthodox site, kung gayon ang site na ito ay hindi matatawag na Orthodox. Ito ay ganap na hindi katanggap-tanggap kapag ang mga tao ay nagpapakita ng pagsalakay sa mga di-Orthodox na mga tao, at kung minsan sa mga Kristiyanong Ortodokso. Tingnan natin kung ano ang sinasabi nito sa Genesis kabanata 13, bersikulo 7. “At nagkaroon ng pagtatalo sa pagitan ng mga pastol ng mga baka ni Abram at ng mga pastol ng mga baka ni Lot; at ang mga Cananeo at ang mga Perizita noon ay nanirahan sa lupaing iyon.” Bakit ganito ang paglilinaw? Nangangahulugan ito na kapag ang mga mananampalataya ay sumasalungat sa mga mananampalataya laban sa background ng mga Canaanites at Perizite na ito, kung gayon ito ay isang malaking panganib para sa bayan ng Diyos. Ang Simbahan ay mayroon nang sapat na mga kaaway. At kung tayo, upang masiyahan ang mga kaaway na ito, ay magkasalungat sa isa't isa sa bukas na espasyo, ito ay hindi katanggap-tanggap. Kailangan mo lang magkasakit upang maipakita ang gayong mga salungatan sa Internet. Tingnan kung ano ang susunod na sinasabi nito: “At sinabi ni Abram kay Lot, Huwag magkaroon ng alitan sa pagitan mo, at sa pagitan ng aking mga pastol at ng iyong mga pastol, sapagkat tayo ay magkamag-anak; Hindi ba ang buong lupa ay nasa harap mo? Humiwalay ka sa akin: kung ikaw ay sa kaliwa, ako'y sa kanan; at kung sa kanan ka, sa kaliwa naman ako." Ngayon, kung ang isang tao ay hindi gusto ang parokya, maaari siyang lumipat sa isa pa. Ganun din sa monasteryo. Kung ang isang tao ay kumilos nang agresibo sa espasyo ng impormasyon, kung saan may mga taong pantay na tinatrato ang Orthodox, kung gayon ang mga ito ay nakikipaglaro sa mga Canaanites at Perizzites na ito. Ito ay espirituwal na immaturity. Pinsala.

V. Nosov: - Ngayon, sa kasamaang-palad, ang isang malaking bilang ng mga tao ay sumasaksi sa mga salungatan sa simbahan na may kinalaman lamang sa mga mananampalataya ng Orthodox.

O. Oleg : - Ito ay usapin ng korte ng simbahan, ang namumunong obispo ng isang partikular na diyosesis, ngunit hindi ang usapin ng mga indibidwal na indibidwal na nagpapahintulot sa kanilang sarili na maglabas ng naturang impormasyon.

Tanong: - Ikalawang Sulat ni Apostol Pablo sa mga taga-Corinto, kabanata 12, linya 7 ff. “At upang hindi ako mapataas ng katangi-tanging mga paghahayag, binigyan ako ng tinik sa laman, ang anghel ni Satanas, upang ako ay apihin, upang ako ay hindi matayog. Tatlong beses akong nanalangin sa Panginoon na alisin siya sa akin. Ngunit sinabi sa akin ng Panginoon: "Ang aking biyaya ay sapat para sa iyo, sapagkat ang Aking kapangyarihan ay ginagawang perpekto sa kahinaan." Kaya nga, ipagmamalaki ko ang aking mga kahinaan, upang ang kapangyarihan ni Cristo ay manahan sa akin. Kaya nga, kontento na ako sa mga kahinaan, sa mga pang-aalipusta, sa mga pangangailangan, sa mga pag-uusig, sa mga pang-aapi alang-alang kay Kristo, sapagkat kapag ako ay mahina, kung gayon ay malakas ako.” Pakipaliwanag kung anong mga kahinaan ang pinag-uusapan natin at paano ka magiging malakas sa kahinaan?

O. Oleg : - Sumulat si Chrysostom: “Alam kong itinuturing ito ng ilan na kahinaan ng katawan; ngunit hindi ito gayon, hindi gayon - at tinawag niya ang mga taong sumasalungat sa kanya na anghel ni Satanas, sapagkat ito ay Satanas - isang salitang Hebreo; ibig sabihin ay "kaaway." Kaya, tinawag ni Pablo ang mga kasangkapan ng diyablo at ang mga taong naglilingkod sa kanya na kanyang mga anghel. Bakit, sasabihin nila, ay idinagdag: laman? Sapagkat ang laman ay sumailalim sa paghampas, ngunit ang kaluluwa ay magaan, nasasabik sa pag-asa ng mga benepisyo sa hinaharap; ang mga pakana ng mga kaaway ay hindi humipo sa kanyang kaluluwa at hindi dumurog sa kanyang panloob na pag-iisip, ngunit umabot lamang sa laman, at ang digmaang ito ay hindi maaaring tumagos sa loob. Yamang ang laman ay napunit, hinampas, ginapos, ngunit imposibleng gapusin ang kaluluwa,” ang sabi niya: “isang tinik ang ibinigay sa akin sa laman, isang anghel ni Satanas,” na nangangahulugang mga tukso, kalungkutan, pag-uusig. Si Apostol Pablo ay dumanas ng pag-uusig hindi lamang mula sa mga Hudyo, kundi pati na rin sa mga huwad na kapatid na naghimagsik laban sa kanya, na sila mismo ay mga Kristiyano. Mayroong tulad na Alexander Mednik, na nag-udyok ng kaguluhan ay si Diatrephes, na mahilig magtaas ng sarili sa mga Kristiyano. Ang mga taong ito, kahit na tinawag nila ang kanilang sarili na mga Kristiyano, ay hindi nakatiis kay Apostol Pablo, at siya ay nagdusa nang husto mula sa kanila. Isinulat ng apostol na sa Efeso ay nakipaglaban siya sa mga hayop. Ibig sabihin nandoon ang mga kalaban niya, at nahirapan siya. Ngunit may iba pang mga paliwanag na mayroon siyang isang uri ng sakit. Bilang paggalang kay Paul, sinabi ng ilang sinaunang exegete na mayroon siyang mga problema sa paningin. Pero sa tingin ko ay hindi iyon ang nangyari, dahil iba ang tinik sa laman. Marahil ay may ilang tukso na gustong mapagtagumpayan ng apostol sa kanyang sarili. Nanalangin siya na iligtas siya ng Panginoon mula rito, ngunit ang Panginoon, dahil sa hindi pangkaraniwang mga paghahayag na mayroon si Pablo, ay iniwan sa kanya ang tuksong ito upang hindi maging mayabang si Paul. Isinulat ni Abba Sysoy sa Philokalia na kung minsan ang Diyos ay nagpapadala sa atin ng mga tukso, pagsubok, maging sa pagkahulog, ngunit may isang layunin: upang maunawaan natin na hindi tayo mabubuhay kung wala Siya. Ngunit si Paul ay maaaring magkaroon ng isang dahilan para sa kadakilaan - siya ay napakapopular sa maraming mga Kristiyano. Direkta itong tinawag ni Chrysostom na “alpa ng Banal na Espiritu.” At upang kahit papaano ay pigilan ang kanyang mga ambisyon bilang tao, pinadalhan siya ng Panginoon ng mga tukso.

V. Nosov: - Ano ang mas mabigat? Upang matiis ang mga tukso mula sa labas o mula sa iyong sarili?

O. Oleg : - Ito ay mas mahirap mula sa aming sariling mga tao. Ang bawat tao ay gustong mahalin at gustong mahalin ang kanyang sarili. Sa ating pagsasama, tila tinatamasa natin ang mga pakinabang ng Kristiyanong pag-ibig. At kapag may nagsimulang umatake sa atin, o tayo ay umatake, ito ay kabalbalan; Ang mga Kristiyano ay dapat tratuhin nang may pag-iingat, dahil kung hindi ay mahahayag na tayo ay hindi ganap na espirituwal, ngunit sa halip, sa kabaligtaran, makalaman. Isinulat ito ni Apostol Pablo. Hindi ba tayo makalaman kung mayroong anumang pagkakabaha-bahagi sa pagitan natin? "dahil karnal ka pa rin." Sapagka't kung mayroong inggit, pagtatalo, at pagtatalo sa gitna ninyo, hindi ba kayo'y mga laman? At hindi ka ba kumikilos ayon sa kaugalian ng tao? Sapagkat kapag ang isa ay nagsabi: “Ako ay kay Pablo,” at isa pa: “Ako ay kay Apolos,” hindi ba kayo makalaman? Sino si Pavel? Sino si Apollos? Sila ay mga ministro lamang na kung saan kayo ay sumampalataya, at ito ay ayon sa ibinigay ng Panginoon sa bawat isa. Ako ang nagtanim, si Apolos ang nagdilig, ngunit ang Diyos ang nagpatubo; samakatuwid, ang nagtatanim at ang nagdidilig ay walang iba, kundi ang Diyos na nagpapalago ng lahat. Siya na nagtatanim at siyang nagdidilig ay iisa; ngunit ang bawat isa ay tatanggap ng kanyang gantimpala ayon sa kanyang paggawa. Sapagkat kami ay mga kamanggagawa ng Diyos, at kayo ang bukid ng Diyos, ang gusali ng Diyos.” Ito ay ganap na hindi katanggap-tanggap para sa mga paksyon na lumitaw sa pagitan ng mga Kristiyano. Sa anumang kaso, may panganib na ang mga tao ay madadala ng gayong mga hilig, at ang sona ng mga hilig ay isang sona ng pagsalakay ng demonyo laban sa atin.

Tanong: - Posible bang pumasok sa isang simbahang Ortodokso nang hindi tinatakpan ang iyong sarili ng isang bandana kung mayroong isang choir festival na nagaganap doon?

O. Oleg : - Alam natin na hindi dapat takpan ng lalaki ang kanyang ulo habang nananalangin, ngunit dapat ang babae. Kapag nagtitipon ang mga tao para sa pagsamba, mayroong dress code na dapat sundin. Ngunit sa Rus' ito ay kaugalian na ang kaugaliang ito ay sundin sa labas ng buhay panalangin. Ang mga banal na kababaihan ay nagtatakip ng kanilang mga ulo ng isang bandana, ito ay tanda ng kapangyarihan ng asawa sa kanyang asawa. At ang relasyon sa pagitan ng mag-asawa ay isang icon ng relasyon ni Kristo sa Simbahan. Gaya ng sinabi, “At kayo, mga asawang lalaki, ibigin ninyo ang inyong mga asawa, gaya ng pag-ibig ni Kristo sa Simbahan.” Sa Rus', isang babaeng naghubad ng kanyang headscarf ay sinabihan na siya ay gumawa ng katangahan sa kanyang sarili. Ibig sabihin, ito ay itinuturing na bastos. Gayundin, ito ay itinuturing na malaswa para sa isang lalaki na magpahaba ng kanyang buhok nang masyadong mahaba. At may mga alituntunin pa nga ng Ekumenikal na Konseho na ang mga klero ay dapat magpagupit ng kanilang buhok sa itinatag na pagkakasunud-sunod, dahil ang isang lalaki na nagpapalaki ng kanyang buhok ay nakakasira ng puri sa kanyang ulo, at ang isang babaeng walang saplot sa madla ay inilalait ang kanyang ulo. Sumulat si Apostol Pablo na may kaunting panunuya: kung ang isang babae ay ayaw magsuot ng headscarf, hayaan siyang magpakalbo ng kanyang buhok. Sa pag-iisip na binigyan ng Diyos ng natural na saplot ang mga babae, karaniwan nang magpatubo ng mahabang buhok. Ang batang babae ay maaaring lumitaw nang walang scarf, ito ay isang palatandaan para sa mga anghel. Ang mga anghel ay omniscient. Kapag nakita ng isang anghel ang isang babae na walang takip ang ulo, naiintindihan niya na siya ay isa na walang asawa bilang ulo sa kanya.

Ang mga anghel ay mga katulong din sa mga usapin ng matchmaking. Mayroong isang libro kung saan tumulong ang Arkanghel Raphael na malutas ang mga isyu na may kaugnayan sa buhay ng pamilya, iyon ay, nakipagtulungan siya sa paggawa ng mga posporo. Samakatuwid, hindi tayo dapat umayon sa panahong ito, gaya ng isinulat ng apostol. Paul. Upang umangkop sa mga pamantayan ng pag-uugali sa mundong ito, kung saan ang mga kababaihan ay hindi lamang nagsusuot ng mga headscarves, ngunit sa pangkalahatan ay hubad - nangangahulugan ba ito na dapat tayong pumunta sa simbahan na kalahating hubad, o ano? At ang isang bandana sa ulo ng parehong mga babae at babae ay nangangahulugang kagandahan at kalinisang-puri. Isinulat ng apostol na ang palamuti ng isang babae ay hindi ang pagkasalimuot ng kanyang buhok, ngunit sa halip ay isang mapagpakumbabang espiritu sa harap ng Panginoon.

V. Nosov: - Ngunit sa Greece walang ganoong tradisyon - para sa mga kababaihan na takpan ang kanilang mga ulo sa panahon ng mga banal na serbisyo.

O. Oleg : - Nag-aalala ako tungkol sa mga Griyego, nakabuo sila ng maraming sarili nila doon.

V. Nosov: - At kami ay natutuwa na makita na ang aming mananampalataya na mga kababaihan ay namumukod-tangi kung ihahambing sa mga Griyego, na masyadong sekular.

Tanong: - Hanggang saan kaya matatawag ng isang obispo ang mga erehe na kapatid kung binabati niya sila, halimbawa, sa Pasko ng Pagkabuhay o Pasko? Katanggap-tanggap ba ito?

O. Oleg : - Katanggap-tanggap. Buksan ang salita ng St. John Chrysostom "Sa Mga Estatwa". Doon ay isinulat niya na dapat tayong kumilos tulad ng mga kapatid na nagmamalasakit sa mga erehe, literal. At ipakita ang pagmamahal ng kapatid sa mga nawawala. Sapagkat kung tayo ay nakikipag-usap sa mga taong ito nang may iba pang damdamin, kung gayon hindi tayo makatutulong sa kanilang pagbabalik sa tunay na pananampalataya. Si Chrysostom ay inuulit nang higit sa isang beses na ang gayong mga tao ay dapat ituring bilang mga kapatid. At walang mali doon. Ang mga may ibang pananaw ay malamang na hindi nagbabasa ng mga banal na ama at hindi alam ang turo ng simbahan na may kaugnayan sa nawala. Sinasabi ng Bagong Tipan na “magbigay ng ulat tungkol sa pag-asa na nasa iyo nang may kaukulang kaamuan at pagpipitagan.” Iyon ay, kung ang isang tao ay walang ganito, mas mahusay na huwag lumapit sa kanya. Pagkatapos ay hindi mo ipapakita ang Kristiyanong imahe ng pananampalataya, ngunit ang iyong galit, pagkairita, masakit na kahungkagan. Ito ang diwa ng Grand Inquisitor, kapag itinataas ng isang tao ang kanyang sarili sa iba. At si Herman ng Alaska ay sumulat tungkol sa mga pagano, tungkol sa mga Indian: Ako ay isang mapagmalasakit na yaya para sa mga tao doon, na nagmamalasakit sa pag-unawa sa kanila. Sumulat din si Chrysostom: "at huwag magsalita ng walang pusong mga salita na wala akong pagkakatulad sa kanila (mga erehe), dahil ito ay diyablo na kawalan ng pakiramdam at satanic na kawalang-katauhan." Isinulat ni Chrysostom na wala tayong pagkakapareho lamang sa diyablo. Marami tayong pagkakatulad sa lahat ng nabubuhay sa mundo. Isang Ama sa Langit, tayo ay naninirahan sa parehong lupa, kumakain tayo ng parehong pagkain. Samakatuwid, kapag tinawag ng ating mga obispo ang mga tao bilang “mga kapatid,” ibig sabihin ay gusto nilang abutin ang kanilang mga puso. Siyanga pala, si Apostol Pablo, nang mangaral siya sa mga Hudyo, sinabi niya: mga lalaki, mga kapatid. Kahit na ang agwat sa pagitan ng Hudaismo at Kristiyanismo ay mas makabuluhan kaysa sa agwat sa pagitan ng Orthodoxy at Baptists. Ito ay mas maliit.

Ang pag-ibig ang pinakamakapangyarihang sandata. Isinulat ni Abba Dorotheos na hindi mo maaaring lapitan ang isang tao ng mga salita ng pagsaway kung wala kang mga salita ng pagtutuwid para sa kanya. Sa kasong ito, sasabihin ng tao ang kanyang saloobin sa mga taong ito, ngunit wala itong kinalaman sa Kristiyanismo.

Tanong: - Ama, kilala mo si Mikhail Klyuchnikov, isang taong gumawa ng maraming gawaing misyonero at nangaral sa mga Hare Krishna. Umalis na siya ngayon sa Simbahan. Mayroon pa tayong ilan na nangaral at umalis, ang ilan sa Islam, ang iba sa ibang lugar. Paano ipaliwanag ang kakanyahan ng hindi pangkaraniwang bagay na ito? Posible bang ibalik sila sa Simbahan?

O. Oleg : - Isinulat ng mga apostol na sila ay kasama natin, ngunit sila ay hindi atin. At ang katotohanan na sila ay umalis ay naging malinaw na sila ay hindi atin. Kapag ang isang tao ay ginagaya ang Orthodoxy, iyon ay isang bagay. Ngunit kapag ito ay mahalagang ganoon, ito ay naiiba. Ang Orthodoxy ay isang paraan ng pamumuhay, ito ay hindi lamang isang hanay ng kaalaman, ideya, at paniniwala. Isang malaking kasawian para sa isang tao kapag hindi siya namumuhay ayon sa mga mithiin ng kanyang sariling paniniwala. Ang ilang mga uri ng abnormal duality - upang maunawaan na ang isa ay dapat sundin ang mga utos, ngunit walang gawin sa direksyon na ito! Kailangan nating ipagdasal ang mga ganitong tao. May mga kaso sa kasaysayan ng Simbahan na ang buong komunidad ay bumagsak mula sa pagkakaisa ng Orthodox, ngunit pagkatapos ay bumalik sa anumang paraan. Nag-ambag si St. Augustine sa pagbabalik ng buong komunidad na nalihis sa tunay na pananampalataya, ngunit pagkatapos ay natagpuan ang landas tungo sa kaligtasan.

Bakit ang mga tao ay nagbabalik-loob sa Islam? Nakikita nila na mas simple at mas malinaw. Upang maging isang Kristiyanong Ortodokso dapat gumamit ng ilang pagsisikap ng pananampalataya at pagkilos. At may mga taong tamad na hindi makabisado ang Bibliya para sa kanila ito ay isang napakalaking teksto. Gusto nila itong mas simple. Ito ay may higit na kinalaman sa mga katangian ng laman kaysa sa espiritu. Sa Kasulatan, tinukoy ni Apostol Pablo ang konsepto ng maling pananampalataya bilang mga gawa ng laman. Samakatuwid, kapag ang isang tao ay umalis sa pananampalataya ng kanyang mga ninuno, walang mabuti dito, natagpuan niya ang kanyang sarili sa isang estado ng panloob na pangingibang-bansa, siya ay palaging mananatiling isang estranghero sa kanyang sarili at isang kaibigan sa mga estranghero, at doon ay hindi siya magiging kayang magpakita ng sarili.

V. Nosov: - Kung tayo ay kukuha ng mga misyonero, kung gayon ito ay mahalaga kung ang tao ay may espirituwal na pamumuno?

O. Oleg : - Ano ang ibig sabihin ng misyonero? Kung ito ay isang diocesan missionary, kung gayon ito ay palaging isang pari. Kung sinodal, mas higit pa. Mayroong mga amateur missionary, tulad ng amateur theater, halimbawa. Ngunit ito ay mga baguhan, at kailangan pa nating makita kung ito ay isang misyon at kung ano ang kanilang ipinangaral doon. Baka sarili mo? Ang misyonero ay isang malakas na kahulugan. Ang isang tao ay dapat magkaroon ng angkop na teolohikong edukasyon at mga kwalipikasyon. Sabi nga: paano mangaral kung hindi ka sinugo? Dapat italaga ng Simbahan sa isang tao ang karapatang matawag na misyonero. At kung ang isang simpleng tao, dahil sa kanyang panloob na pagkahumaling, ay nagpahayag ng kanyang sarili bilang isang misyonero, kung gayon mayroon kang pangalan na "parang buhay, ngunit ikaw ay patay."

V. Nosov: - Ama, kumukuha ka ng basbas mula sa rektor ng templo kung saan ka naglilingkod sa bawat paglalakbay.

O. Oleg : - Hindi lang. Ngunit kumukuha din ako ng basbas mula sa vicar, Bishop Panteleimon, para sa paglalakbay, at sumulat ng mga ulat na naka-address sa Kanyang Kabanalan. Ito ang utos. Hindi tayo kumikilos sa ating sarili. Ito ay hindi katanggap-tanggap sa Simbahan.

Tanong: - Sinasabi ng Ebanghelyo na dapat tayong mangaral. May mga kaibigan ako na napakalayo sa Simbahan, masama ba kung ganyan ang sasabihin ko sa kanila?

O. Oleg : - Ito ay hindi isang sermon, ito ay isang patotoo. Ang mga layko ay maaaring magpatotoo sa kanilang pananampalataya, at higit pa sa kanilang buhay. At maaari kang makipag-usap sa kanila tungkol sa mga espirituwal na paksa, ngunit hindi ito nangangahulugan na ikaw ay isang misyonero at nagsasagawa ng ilang uri ng apostolado. Hindi. At obligado tayong magpatotoo. Lalo na yung mga binago ni Lord sa buhay natin. Halimbawa, tulad ng babaeng Samaritana. Nakilala niya si Kristo, ngunit hindi siya naging Kanyang apostol. Sinabi niya sa lahat kung ano ang sinabi ni Kristo sa kanya, at pagkatapos lamang ay lumabas ang buong nayon upang salubungin si Kristo, pagkatapos ay pumasok Siya sa sektaryanong nayon ng mga Samaritano, nagpalipas ng dalawang araw doon, at marami ang napagbagong loob. Ibig sabihin, lahat tayo ay makapagpapatotoo sa ginawa ng Panginoon sa ating buhay. At kung pag-uusapan natin ang tungkol sa espesyal na paglilingkod, apostoliko, misyonero, ang prinsipyo dito ay kung paano mangaral kung hindi ka sinugo. Ipinadala ng Panginoon ang mga apostol upang mangaral. Ngunit hindi natin nakikita na nagpadala siya ng mga babaeng nagdadala ng mira upang mangaral. Gayunpaman, nagpatotoo sila sa pananampalataya sa Pagkabuhay na Mag-uli ni Cristo maging sa mga apostol mismo. Kaya naman nagpapatotoo ang mga layko. At sino itong misyonerong nangaral at pagkatapos ay pumunta sa Islam? Ito ay malinaw na ito ay isang baguhan lamang.

Tanong: - Isa sa mga Ekumenikal na Konseho ay itiniwalag mula sa mga hierarch ng Simbahan na humiwalay sa Simbahan sa kadahilanang binautismuhan nilang muli ang mga erehe na nabautismuhan na. Tinawag sila ng Konseho na mga Luciferians, iyon ay, mga tagasunod ng diyablo. Sa katunayan, sila ay mga tagasunod ni Lucifer, Obispo ng Cagliari (Sardinia). Siya iyon, isang matibay na mandirigma para sa Konseho, ang nagsalita VI siglo laban sa mga Arian, batay sa ika-68 Apostolic Canon. Nang, sa loob ng balangkas ng kanyang pamayanan, muling itinalaga niya ang mga itinalaga ng mga Arian, hindi siya itiniwalag sa Simbahan. At nang humiwalay siya sa Simbahan, dahil napakalambot ng Simbahan sa mga Arian, saka siya natiwalag. Ang kanyang mga tagasunod ay nanatiling Orthodox. Kaya hindi sila tagasunod ng diyablo. At pangalawa, sinabi mo na ang dibdib ni Abraham ay nasa impiyerno. At sa Lenten Triodion ay nakasulat na ito ay isang imahe ng hinaharap na Kaharian.

O. Oleg : - Ang Simbahan, nang walang pag-aalinlangan, ay nagkaroon ng conciliar practice ng pagtanggap ng bautismo ng mga Arian at pagtanggap sa kanilang ordinasyon. At ang pribadong opinyon ng bishop na ito ay walang ibig sabihin. Hindi lamang nila tinanggap ang bautismo kapag binaluktot ang mismong anyo ng bautismo. Sa kasong ito, ang mga taong ito ay muling bininyagan. At ang sinasabi mo tungkol sa sinapupunan ni Abraham ay ang aral ng Katoliko tungkol sa Limbo. Wala itong kinalaman sa Orthodoxy. Kunin ang icon ng Muling Pagkabuhay ni Kristo, dito makikita natin kung paano inilabas ni Kristo si Haring David, Abraham, at iba pang matuwid na tao sa Lumang Tipan mula sa impiyerno. Ito ay katotohanan. Ang pag-amin sa ideya na ang dibdib ni Abraham ay tulad ng isang tiyak na estado ng ganap na kabutihan sa ilang paraiso ay isang anti-Kristiyanong kaisipan. Dahil maaari kang makapasok sa tunay na paraiso ng tamis sa pamamagitan lamang ng mga merito ni Kristo na Tagapagligtas sa pamamagitan ng Kanyang Banal na Dugo. Ang mga tao sa Lumang Tipan ay hindi maaaring makamit ang langit sa alinman sa kanilang mga matuwid na gawa. Alam natin na ang unang pumasok sa paraiso ay ang maingat na magnanakaw, na nakitang walang laman ang paraiso. At itinuturo ng tradisyon ng simbahan na ni Abraham, ni Isaac, ni Jacob - walang sinuman ang nauna. At nang si Kristo ay nangaral sa impiyerno, nang Kanyang pinaliwanagan ang impiyerno ng ningning ng Banal, inilabas Niya ang mga kaluluwang iyon na naroon. Malinaw na sila ay namatay sa pag-asa sa pagdating ni Kristo. Ang pag-asa na ito ay hindi kailanman umalis sa kanila. Kaya hindi na kailangang magpantasya. Sa pangkalahatan, kailangan nating magbasa nang mas maingat sa mga liturhikal na teksto at dogmatikong kahulugan. Kung pag-uusapan natin ngayon ang tungkol sa mga taong namatay na, wala sila sa impiyerno o sa langit. Sila ay alinman sa threshold ng impiyerno o sa threshold ng langit. At ang patristikong lohika ay ito: dahil ang isang tao ay nagkasala sa katawan, pagkatapos ay sasagot siya kasama ng katawan. O ang isang tao ay naglatag ng mga unang bunga ng pagsisisi habang nabubuhay sa katawan, at tatangkilikin din niya ito sa katawan. Kaya ngayon ay wala na ang kapuspusan ng pagdurusa o ang kapunuan ng kaligayahan. Ngunit sa parehong oras, ang mga matuwid sa Lumang Tipan ay talagang nasa impiyerno, at ang kanilang kalagayan ay sa panimula ay naiiba sa kalagayan ng mga hindi umasa kay Kristo, ngunit namuhay ng walang pigil na buhay. Pero sabi ng mga ama, iba-iba ang mga parusa sa impiyerno. Tulad ng sa Kaharian ng Langit, ang ilan ay tatawaging mas mababa at ang ilan ay mas dakila sa pamamagitan ng biyaya. Dahil ang Diyos ay patas. At walang sinuman sa masasama, kahit sa impiyerno, ang masasaktan nang higit sa lawak na talagang nararapat sa kanya.

Tanong: - Ano ang ibig sabihin ng lupain ng magpapalayok para sa libing ng mga gumagala - pagkatapos ng lahat, sila ay inilibing sa mga kuweba? Ano ang ibig sabihin ng produktong kosher?

O. Oleg : - Ang lupain ng magpapalayok ay isang kapirasong lupa kung saan maaaring magkaroon ng mga kuweba. Ibig sabihin, site ito, hindi lupa. At ang kosher ay isang bagay na inaprubahan ng rabbinical court kapag ang isang Jewish rabbi ay nagpasiya na ang isang bagay ay pinahihintulutan o hindi. Ngunit hindi iyon mahalaga sa amin. Alam natin na ang pagkain ay pinabanal sa pamamagitan ng Salita ng Diyos at panalangin. Ang Salita ng Diyos ay nagtatatag kung ano ang maaari at hindi makakain natin, mga Kristiyano. At ang panalangin ay nagpapabanal sa anumang pagkain na mayroon tayo sa ating hapag. Ang mga Kristiyano ay ipinagbabawal na kumain ng dugo. Noong nagkaroon ng Apostolic Council sa Jerusalem, nagpasya silang huwag sundin ang anumang bagay tulad ng mga Hudyo, dahil ang mga batas ng kashrut ay napakasalimuot. At umiwas lamang sa pakikiapid, sakal at dugo. Ito ay kinumpirma ng mga tuntunin ng mga Konseho at ng mga Banal na Ama. Kung ang isang tao ay binigyan ng pagsasalin ng dugo para sa mga medikal na kadahilanan, kung gayon ito ay naiiba, dahil ang mga utos ay ibinigay hindi para sa kamatayan, ngunit para sa buhay.

Para sa amin, ang konsepto ng mabilis at mabilis ay mahalaga.

V. Nosov: - Ama, bumabalik sa pag-uusap tungkol sa gawaing misyonero, tungkol sa kung ano ang magagawa at hindi maaaring gawin ng isang layko, ano ang irerekomenda mo bilang araling-bahay, ano ang dapat malaman ng isang Kristiyanong Ortodokso? Saan ko mahahanap ang iyong mga lektura?

O. Oleg : - Ang aking mga lektura ay matatagpuan sa Internet, sa Radonezh radio website, at sa ABC of Faith website. I-download at gamitin. Pinapahintulutan ko ang aking mga lektura na ipamahagi para sa kaluwalhatian ng Diyos.

Tanong: - Kung ang mga tao sa Lumang Tipan ay nasa impiyerno, kung gayon saan dadalhin ni propeta Elias ang lahat sa isang nagniningas na karo? Ito ay nakasulat na "sa langit." Sinabi mo na ngayon ang mga kaluluwa ng mga patay ay nasa pagitan ng langit at lupa, ni sa impiyerno o sa langit. May ganitong pelikulang "Mortal Memory". Pinagdududahan niya ako na ang mga kaluluwa ng modernong patay ay naghahagis sa pagitan ng langit at lupa.

O. Oleg : - Hindi, hindi sila naghihirap. Ang mga demonyo ay nakatira sa pagitan ng langit at lupa. At ang mga kaluluwa ng yumao ay nasa threshold ng impiyerno o nasa threshold ng langit. Ito ang opisyal na pagtuturo ng Simbahan, na iminungkahi ng mga patriyarka sa Silangan. Tungkol sa pambihirang mga kaso ng dinala sa langit ang propetang si Elias, pinatutunayan lamang nito ang tuntunin. Ang maninira ng impiyerno ay si Kristo lamang. Tingnan mong mabuti ang icon ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo at makikita mo ito. Sa ilalim ng mga paa ni Kristo ay mayroong isang itim na kalaliman kung saan Siya ay umaakay sa mga kaluluwa. Hindi na kailangang baguhin ang icon sa tradisyonal na pag-unawa sa mga isyung ito. Sa labas ni Kristo hindi man lang natin mahahanap ang pag-asa ng kaligtasan. Itinuturo ng Orthodox Church na ang lahat ng tao ay nagkasala. Maging ang Mahal na Birheng Maria, bagama't wala siyang personal na kasalanan, ay may orihinal na kasalanan, na minana sa kanyang mga magulang. At Siya rin, ay nangangailangan ng nagbabayad-salang Dugo ng Kanyang minamahal na Anak. At mayroong isang sinaunang alamat na Siya ay nabautismuhan bilang isang Kristiyano ni Apostol Pablo mismo, na, tulad ng alam mo, ay pumunta sa Jerusalem at doon nakilala ang pinakatanyag sa mga Kristiyano at nakipag-usap sa kanila. Inirerekomenda ko na tingnan mo ang dogmatikong mga turo ng Simbahan, mga turo sa dogmatiko, upang hindi manatili sa mga ilusyon. At ang mga pagbubukod ay nagpapatunay lamang sa panuntunan.

At pagkatapos si Elijah, halimbawa, ay dinala sa langit nang buhay, hindi niya alam ang kamatayan. Magkakaroon sila ng kamatayan kapag, sa mga araw ng Antikristo, siya ay bumaba sa lupa, siya ay papatayin niya.

God bless you all!

Maraming tao ang nakakaalam na ang isang tao ay hindi makakatapak sa parehong ilog ng dalawang beses. Ngunit mayroong kahit isang pakiramdam na nagpapatunay na ang imposible ay posible! At ito ay tinatawag na pag-ibig. Ang pag-ibig ay nagtutulak sa mga tao na gumawa ng hindi maisip, kakaiba at hindi pangkaraniwang mga bagay. Nagbibigay ito ng pagkakataon sa isang tao na sumulong. Ngunit minsan kailangan mong bumalik upang maunawaan kung saan susunod na lilipat. Kahit saan ang isang tao ay gumagalaw paatras o pasulong, ang kalamangan ay siya ay gumagalaw! Pagkatapos ng lahat, alam ng lahat na ang paggalaw ang pangunahing pinagmumulan ng pagpapatuloy ng buhay. Bakit takot na takot ang mga tao na bumalik, na humakbang sa parehong ilog ng dalawang beses? Dahil ang kanilang buhay ay puno ng mga stereotype at takot. Takot silang sumalungat sa publiko, natatakot silang hindi lamang maintindihan ng mga tao sa kanilang paligid, kundi pati na rin ng taong binalikan nila.

Ngunit gayon pa man, may mga ganoong matapang na kaluluwa sa mundo na ginagawa ito dahil mahal na mahal nila na wala silang makitang ibang paraan sa kasalukuyang sitwasyon. Marami ang hindi nakakaintindi sa kanila at hinahatulan pa sila.

Ngunit paano dalawang beses mag-isip ang mga pumapasok pa rin sa parehong ilog? Napakasimple. Una, napagtanto nila na kung hindi nila susubukang ibalik ang kanilang pagmamahal, pagsisisihan nila ito sa natitirang bahagi ng kanilang buhay. Pangalawa, ang pagtatangka ay hindi pagpapahirap, at pangatlo, anuman ang sabihin ng sinuman, ang isang tao ay may karapatang magkamali, pati na rin ang pangalawang pagkakataon. Ang mga kumakatok sa saradong pinto ay may pagkakataon pa na mabuksan itong muli, at ginagamit nila ang pagkakataong ito at pumunta sa dulo.

Kahit na ang pangalawang pagtatangka ay hindi matagumpay, malalaman ng tao na ginawa niya ang lahat ng pagsisikap upang ibalik ang sitwasyon.

Mahirap pagtalunan ang katotohanan na ang taong pupunta para dito ay may lakas ng loob at, malamang, ay isang tunay na romantiko na naniniwala sa mga himala at sa kapangyarihan na nakatago sa gayong pakiramdam bilang pag-ibig.

Ang isang tao na nangahas na tumapak sa parehong ilog ng dalawang beses ay naniniwala nang buong pagkatao sa pinakamahusay at sa pamamagitan ng kanyang halimbawa ay nagpapatunay na gaano man ito kahirap, kung minsan posible at kinakailangan na bumalik sa nakaraan. Dahil kung wala ang nakaraan walang hinaharap.

Bilang karagdagan sa lahat ng ito, sa daan patungo sa ilog na ito, ang isang tao ay lumalaki, dahil muli niyang sinusuri at binago ang kanyang mga pananaw sa nakaraan. Habang siya ay bumabalik, mayroon din siyang oras para isipin at unawain kung saan nga ba siya nagkamali sa unang pagtatangka at kung ano ang kailangang gawin upang hindi na maulit.

Sa kasong ito, mahalagang subukang makamit muli ang isang tao, malinaw na napagtanto na kung wala ang taong ito ang mundo ay hindi mahal sa iyo, na talagang mahal mo siya. Ang isang positibong saloobin at pananampalataya sa pinakamahusay ay napakahalaga dito.

Sa ganoong sitwasyon, mahalagang maunawaan nang malinaw para sa iyong sarili sa pinakadulo simula ng paglalakbay na ang lahat ay maaaring hindi magtatapos nang maayos at malabo gaya ng gusto mo. Nangangahulugan ito na kailangan mong maging handa na palayain ang mahal mo, gaano man ito kahirap para sa iyo. At pakawalan nang payapa, nang may pagmamahal, at hindi nang may galit at kawalan ng pag-asa sa kaluluwa. Pagkatapos ng lahat, kung talagang mahal mo ang isang tao, lagi mong hilingin sa kanila ang pinakamahusay, kahit na ang mahal mo ay nais na sumulong nang wala ka.

Minsan nangyayari na, pagod sa isang walang pag-asa, masakit, dead-end na relasyon, nagpasya kang makipaghiwalay sa iyong kapareha, at kung hindi mo siya takasan sa tatlong dagat, pagkatapos ay tanggalin ang kanyang numero sa iyong listahan ng contact. , i-block mo siya sa Viber, FB at VKontat. Tila naghiwalay tayo, ngayon ay nabubuhay at masaya. Ngunit may panganib na mahulog sa bitag ng memorya, na kapaki-pakinabang na nagsisimulang makawala sa mga masasayang alaala ng panahon na kayo ay magkasama.

At kaya, pagkaraan ng ilang oras, bigla mong napagtanto na nagkamali ka, at gumawa ng isang bagong desisyon - upang bumalik sa iyong dating kaluluwa. Dinadala namin sa iyong pansin ang ilang "mito", ang paniniwala kung saan pinapalakas ang aming pagnanais na i-renew ang mga nasirang relasyon.

"Sa pagkakataong ito ang lahat ay mag-iiba"

Lahat ay dumadaloy, lahat ay nagbabago, at, siyempre, ang lahat ay magkakaiba. Ngunit kailangan mong isaalang-alang na, malamang, sa kasong ito ang "iba't ibang" ay nangangahulugang hindi mas mahusay, ngunit mas masahol pa kaysa sa dati. Bilang isang patakaran, pagkatapos ng pagbabalik, ang mga kasosyo ay napapansin ang mga lakas ng bawat isa kahit na mas mababa kaysa sa bago ang paghihiwalay at nagiging mas "nahuhumaling" sa mga pagkukulang at negatibong aspeto. Naaalala nila at, sa pagiging maselan ng isang accountant, binibilang ang mga hinaing na naidulot sa isa't isa, ngunit sinusubukan nilang itama ang mga ito at baguhin ang mga relasyon para sa mas mahusay na napakabihirang at walang sigasig.

"Siya ay naging ganap na naiiba"

Ang paniniwala sa mga himala ay, siyempre, napakabuti, ngunit ang mga tao ay hindi nagbabago nang madali at napakabilis. Samakatuwid, hindi malamang na ang iyong kapareha, sa panahon ng iyong pagkawala sa kanyang buhay, ay tinalikuran ang mga gawi na labis kang ikinairita noon at pinalitan sila ng mga pakinabang na kaaya-aya sa iyo. Upang magbago, ang isang tao ay nangangailangan ng isang magandang dahilan, isang mahusay na pagnanais, malakas na pagganyak at pagsusumikap sa kanyang sarili. Kaya, bago ka tumakbo pabalik, kailangan mong tanungin ang iyong sarili ng isang tanong: mayroon bang kahit isang dahilan ang iyong kapareha upang magbago sa direksyon na gusto mo?

"Kilala niya ako tulad ng walang iba"

Well, oo, iyon mismo. Talagang alam niya, kung hindi lahat, kung gayon marami tungkol sa iyo. Ngunit paano malalaman na nalilito mo ang mga doormen at mga Swiss na tao, o na pinangarap mong magkaroon ng raccoon sa buong buhay mo ngunit patuloy na binibigyan ng mga hamster bilang mga regalo, maaari bang sa pagkakataong ito ay gawing mas masaya ang iyong relasyon kaysa sa dati? Pagkatapos ng lahat, ang kaalamang ito ay nabigo na upang matulungan kang iligtas ang iyong relasyon.

"Ang bawat susunod ay mas masahol kaysa sa nauna"

Mula sa senaryo ayon sa kung saan "lahat sa paligid ay masama, at posible bang makahanap ng isang mas mahusay sa kanila?" dapat talagang lumabas ka. Kung hindi, kusang-loob mong ipahamak ang iyong sarili sa isang masakit na relasyon batay sa takot na mag-isa, at hindi sa pagmamahal sa isa't isa. Ang solusyon ay talagang simple: huwag ikumpara ang iyong kasalukuyang kapareha sa iyong dating, lalo na sa simula ng pakikipag-date. Dahil sa siyamnapung kaso sa isang daan, ang iyong ex ay magiging mas mahusay, ito ay isang ilusyon na ikaw mismo ang lumikha. Marahil dahil sa takot na pumasok sa isang bagong relasyon.

"Whatever, but mine"

Ang pinakakaraniwang alamat at ang pinakakaraniwang pagkakamali sa mga relasyon ay ang paniniwala na kahit na ang kapareha ay "kaya-kaya," siya ay isa sa kanyang sarili at matagal nang nakasanayan ito. Sino ang nakakaalam kung makakatagpo kami ng isang mas mahusay, ngunit dito, kahit na bangungot, boring, walang saya, ngunit isang talagang matatag at pamilyar na relasyon. Ito ay isang quirk ng utak ng tao, na nakikita ang mga pagkalugi nang mas matalas kaysa sa mga nadagdag. Halimbawa, ang pagsakay sa isang liyebre sa isang tren ay tila mas kaakit-akit kaysa sa paghahanap ng parehong 30 rubles sa kalye, bagaman sa parehong mga kaso kami ay nakikitungo sa parehong halaga. Ang parehong prinsipyo ay gumagana sa mga relasyon. Ngunit mas mabuti bang mamuhay sa buong buhay mo kasama ang isang taong mukhang hindi naman talaga kailangan, kaysa, kahit hindi ngayon, ngunit sa isang taon o dalawa o tatlo, upang makilala ang isang tao sa tabi kung saan ang "kaligayahan" ay titigil sa maging isang salita lang?

"Mga website sa pakikipag-date? Hindi ito para sa akin"

Para sa ilan, ang pagrehistro sa isang dating site ay tulad ng pagkuha ng ilang uri ng impeksiyon. Ang ganitong uri ng bias na saloobin ay nag-aalis sa iyo ng pagkakataong makilala ang mga bagong tao, magkaroon ng magandang oras at, sa pinakamababa, itigil ang pagbuntong-hininga para sa iyong dating, at ito ay isang tagumpay na. Bilang karagdagan, hindi kami magiging masyadong dismissive sa virtual na pakikipag-date, dahil ayon sa mga istatistika, 37 porsiyento lamang ng mga nakilala sa Internet ang huminto sa pakikipag-usap pagkatapos ng unang petsa. Ang natitirang 63 porsiyento, sa aming opinyon, ay isang napaka-promising figure.

"Manatili tayong magkaibigan"

Ang pagkakaibigan sa pagitan ng mga ex ay malamang na hindi mapanatili. Dahil sa huli ay lumalabas pa rin na ito ay isang pagtatangka ng isa sa mga kasosyo na mabawi ang "kung ano ang kanila," na, sa prinsipyo, ay ganap na normal. Ngunit ang isang taos-pusong pagnanais na makipagkaibigan sa mga dating magkasintahan ay maaaring magpahiwatig ng isang sakit sa pag-iisip. Maraming dapat isipin dito, di ba?

"Baka nag-e-exaggerate ako?"

Nangyayari rin ito, lalo na kung ang dahilan ng iyong paghihiwalay ay dahil sa mga kadahilanang hindi mo lubos na kontrolado: ang iyong mga kamag-anak ay aktibong tutol dito, o ang iyong trabaho ay nangangailangan ng paninirahan sa iba't ibang lungsod. Marahil sa kasong ito ay talagang sulit na subukang muli. Ngunit, sayang, bilang panuntunan, ang mga dahilan para sa breakup ay mas seryoso, halimbawa, ang alkoholismo ng isang kasosyo o ang kanyang pagkakanulo. Hindi na ito maituturing na pagmamalabis. Ito ang pinaka layuning dahilan ng paghihiwalay.

Nagsulat kami sa paksang ito nang higit sa isang beses. Napag-usapan namin ang tungkol sa kung anong mga kaso ito ay nagkakahalaga ng pagbibigay ng isang relasyon ng pangalawang pagkakataon, at sa anong mga kaso mas mahusay na huwag subukan, kapag ang isang bagong buhay ay maaaring maging maganda, at kapag ito ay tiyak na mapapahamak sa kabiguan. At ang lahat ng mga kaso na isinasaalang-alang ay bumagsak sa katotohanan na mayroong ilang uri ng hadlang sa relasyon - alinman sa pagtataksil, o pag-aaway, o mga pangunahing pagkakaiba sa mga pananaw at aksyon.

Ngunit ano ang gagawin sa isang katulad na sitwasyon, kung walang "ganun" ang nangyari sa pagitan ng mga tao, at natapos na lang ang relasyon? Halimbawa, nangyayari na ang isang mag-asawa ay naghihiwalay dahil lamang sa isang bagay na nawala, isang bagay ay naging hindi kawili-wili, isang bagay na hindi nila nakikita ng mata sa mata, bagaman hindi ito kritikal, ngunit hindi na nila gustong mamuhay nang magkasama. At pagkaraan ng ilang oras, naiintindihan ng dalawa na kung wala ang isa't isa ay tila mas masahol pa, at marahil ito ay nagkakahalaga ng pagsasama-sama, ngunit ang tanong ay lumitaw: "ang laro ba ay nagkakahalaga ng kandila?" Posible bang bumuo ng isang bagay sa isang bagong paraan, magkakaroon ba ng hinaharap ang mga nabagong relasyon, magagawa ba nilang umunlad?

Marami ang natatakot na gawin ang hakbang na ito, na ginagabayan ng kilalang prinsipyo na "hindi ka maaaring tumapak sa parehong ilog ng dalawang beses." Ngunit, sa kabilang banda, ayoko ding tapakan ang aking mga pagnanasa - pagkatapos ng lahat, mayroon akong pagnanais na subukan muli ang lahat. Kaya't talagang hindi karapat-dapat na buhayin ang mga lumang relasyon kapag nabuhay na sila sa kanilang sarili? Ang mga ganitong panibagong pagpupulong ba ay laging nakatakdang mabigo muli? Alamin natin ito.

Anumang karunungan sa lahat ng panahon at mga tao ay hindi isang unibersal na bagay. Mayroong bilyun-bilyong tao, karakter, sitwasyon, damdamin at pagnanasa sa Earth, at bawat isa sa kanila ay may sariling buhay. Ang kahulugan sa likod ng pariralang "hindi ka maaaring tumapak sa parehong ilog ng dalawang beses" ay mas malawak din kaysa sa tila. Hindi mo maaaring ulitin ang isang tiyak na sandali sa isang tiyak na punto ng oras, hindi ka maaaring bumalik at baguhin ang isang bagay, atbp. Ngunit maaari mong simulan muli ang isang bagay, maaari kang magsimula sa mga pagbabago, maaari mong maunawaan ang isang bagay, pag-isipang muli at magsimula ng bagong buhay. Nalalapat din ang lahat ng ito sa mga relasyon.

Kahit na walang mga seryosong tagumpay at kabiguan at mga sakuna sa iyong buhay na magkasama, mga kakila-kilabot na pagtataksil, iskandalo, atbp., ngunit may naglipat pa rin sa kanya mula sa ranggo na "masaya" patungo sa ranggo ng "wala." Subukang pag-aralan, hanapin, ihambing nang eksakto kung kailan naging nakagawian ang sa iyo. Ito ay magiging isang napaka-promising na hakbang sa landas tungo sa isang maunlad na relasyon, dahil tiyak na ang mga bagay na ito ang gagawa ng iyong "ilog" na hindi "pareho," ngunit ganap na bago.

Kung pareho kayong may mga iniisip tulad ng "hindi ba dapat nating subukang muli," ang pinakamahalagang bagay ay huwag matakot! Tandaan na maraming mga halimbawa, pabayaan ang mga istatistika at mga sitwasyon sa buhay sa pangkalahatan, kapag ang mga tao, pagkatapos ng paghihiwalay, ay nagkabalikan pagkatapos ng isang tiyak na tagal ng panahon at nanatiling masaya sa loob ng maraming taon. Ano ang pinagkaiba ng nangyari sa mag-asawa, kung paano nila pinagdaanan ang kanilang paglalakbay, naghiwalay ba sila, mayroon bang mga kritikal na sandali kung nais nilang magkasama muli? .

Kung napagtanto mo pagkatapos ng ilang oras na ginugol sa o pakikipagkita sa ibang mga tao na gusto mong makasama ang partikular na taong ito, na pamilyar sa iyo, kung gayon bakit hindi subukang magsimulang muli o baguhin ang isang bagay nang kaunti at magpatuloy muli. Ito ay ganap na normal. Siyempre, walang gumagarantiya sa iyo na ngayon ang lahat ay magiging mahusay, ngunit kung ang sitwasyon ay medyo malapit sa isa kung saan ang parehong mga tao ay nais na magkasama sa loob, nais na baguhin ang isang bagay, natanto ang isang bagay, gagawa ng isang bagay ayon sa -bago, bakit hindi?!

Gayunpaman, bago gumawa ng responsableng desisyon, pag-uri-uriin ang iyong mga damdamin at iniisip sa mga kategorya:

* May nararamdaman ka pa ba para sa taong ito o pagkabagot lang sa kalungkutan? Kung mayroong kahit isang maliit na kislap ng pag-ibig sa iyong kaluluwa, iyan ay mahusay, pagkatapos ng lahat, anuman ang mangyari sa buhay ng mga magkasintahan, ang pakiramdam na ito ay tumutulong sa kanila na makaligtas sa anumang mga problema at problema. Kapag gusto mong bumalik lamang dahil mas pamilyar ang pagiging magkasama, pagkatapos ay maging handa sa katotohanan na walang mahiwagang mangyayari sa iyong relasyon - malamang, ang lahat ay magiging tulad ng dati. Kaya't mas mainam na talikuran ang ideyang ito at huwag mag-aksaya ng iyong oras, o malinaw na tanggapin para sa iyong sarili na para sa kapakanan ng monotonous at nakagawiang kalmado na ito ay nagsasama-sama kayo, at hindi humingi ng anupaman mula sa buhay o sa iyong kapareha.

* Ano nga ba ang inaasahan mo sa panibagong relasyong ito? Kung gusto mo pa ring baguhin ang iyong makabuluhang iba sa isang bagay, mas mahusay na talakayin ang isyung ito sa kanya nang maaga, at huwag maghintay para sa lagay ng panahon sa pangalawang pagkakataon sa tabi ng dagat, na nagrereklamo tungkol sa isang hindi matagumpay na personal na buhay. Kung handa ka nang makasama ang taong ito, itatag para sa iyong sarili na ikaw ay "magkasama lang" at walang mga reklamo, at sasabihin ng oras.

* May nagbago ba para sa iyo o sa iyong kapareha sa mga intensyon, aksyon, pag-unawa sa mga relasyon? Kung hindi, pagkatapos ay isipin muli, kakailanganin mo ba ang PAREHONG relasyon tulad ng dati? Kung handa na ang isa sa inyo para sa ilang seryosong pagbabago o hakbang, maganda iyan, isipin na pareho lang kayong nakinabang sa gayong paghihiwalay, dahil naramdaman ninyo ang sitwasyon mula sa labas.

Ngunit sa pangkalahatan, hindi mo kailangang matakot sa anumang bagay, hindi mo kailangang mag-isip tungkol sa mga patakaran at stereotype kapag mayroon kang damdamin sa loob. Mas mabuting gawin muli ang isang bagay at pagsisihan ito kaysa isuko ito at pagkatapos ay pagsisihan ito sa natitirang bahagi ng iyong buhay.