Skoptsy ფოტოგრაფია. საჭურისების რუსული სექტა (6 ფოტო)

შუა საუკუნეების მსოფლმხედველობის კრიზისი რუსეთში მე-17 საუკუნეში მოვიდა, რამაც გამოიწვია განხეთქილება, რამაც გამოიწვია ძველი მორწმუნეების ფენომენი. ამ ცვლილებების მნიშვნელოვანი კატალიზატორი იყო პეტრე დიდის რეფორმები, რამაც გაამწვავა ტრადიციული რელიგიურობის კრიზისი. პეტრე I შთაგონებული იყო პროტესტანტული ქვეყნების გამოცდილებით: მიზანი იყო არა მხოლოდ საეკლესიო ინსტიტუტის შექმნა, არამედ რელიგიური განათლება.

„დიდი ხანია მოვუწოდებ... გავაკეთო წიგნი, სადაც განვმარტო, რომ ღვთის შეუცვლელი კანონი და ეს რჩევა, და რომ მამათა ტრადიციები, და რომ ყველაფერი საშუალოა, რომ ისინი მხოლოდ წესრიგისა და რიტუალისთვის იყო გაკეთებული. და ეს შეუცვლელი...<…>უფრო რბილი პონეჟე- იმიტომ.ისინი მთელ იმედს ამყარებენ საეკლესიო გალობაზე, მარხვაზე და თაყვანისცემაზე და ა. ამგვარად, დიდი ხნის განმავლობაში პირველად გამოცხადდა წმინდა წერილის პრიორიტეტი საეკლესიო ტრადიციებზე, ხოლო დოგმატი რიტუალზე.

ბიბლიის დამოუკიდებლად წაკითხვის დაშვების შემდეგ, რაც არ იყო წახალისებული მართლმადიდებლურ ტრადიციაში, პეტრე I-მა და მისმა თანამოაზრეებმა არ იცოდნენ შედეგების შესახებ. როგორც ინგლისელმა ისტორიკოსმა კრისტოფერ ჰილმა ჭკვიანურად შენიშნა: „ბიბლია შეიძლება განსხვავებულად ნიშნავდეს სხვადასხვა ადამიანს სხვადასხვა დროსა და ვითარებაში. ის იყო უზარმაზარი ზარდახშა, საიდანაც შეგიძლია აიღო ყველაფერი, რაც გინდა.

ბიბლიის კითხვისას ან მოსმენისას, უბრალო ადამიანებმა დაინახეს მრავალი შეუსაბამობა ბიბლიურ მცნებებსა და საეკლესიო რეალობას შორის. ამრიგად, წარმოიშვა ახალი რელიგიური ჯგუფები, რომელთა პრინციპები აშკარად წააგავს ევროპული რეფორმაციის მთავარ იდეებს: მღვდლობის ინსტიტუტის უარყოფა, ხატების თაყვანისცემა, წმინდანთა თაყვანისცემა და ზიარების შესრულება. თუმცა, ახალი სექტების გაჩენა დაკავშირებულია არა მხოლოდ (და არა იმდენად) ბიბლიის კითხვასთან, არამედ ტრადიციულ რელიგიურ ინსტიტუტებში იმედგაცრუებასთან.

ხელისუფლებას ეშინოდა სექტანტთა მისიონერული მოღვაწეობისა და ცდილობდა მათ მართლმადიდებლებისგან იზოლირებას, ციმბირში, ჩრდილოეთ კავკასიასა და ამიერკავკასიაში გადასახლებას. რელიგიურმა უმცირესობებმა მიიღეს შესაძლებლობა ღიად ეღიარებინათ თავიანთი რწმენა მხოლოდ მეფის 1905 წლის 17 ოქტომბრის მანიფესტის შემდეგ, რომელიც სინდისის თავისუფლებას აცხადებდა. თუმცა საბჭოთა ხელისუფლების დამყარების შემდეგ რელიგიური თავისუფლება მოჩვენებითი გახდა. სახელმწიფოს ბრძოლამ რელიგიის ნებისმიერ ფორმასთან განაპირობა ის, რომ რუს სექტანტთა რიცხვი მნიშვნელოვნად შემცირდა და ზოგიერთი ჯგუფი სრულიად დავიწყებას მიეცა.

მათრახები

ხლისტების ოჯახი სოფელ სელივანიხეში. მე-20 საუკუნის დასაწყისიალბერტას უნივერსიტეტის ბიბლიოთეკები

მათრახების პირველი ნახსენები მე-17 საუკუნის ბოლოს - მე-18 საუკუნის დასაწყისით თარიღდება. სექტის სახელწოდების წარმოშობის შესახებ განსხვავებული ვერსიები არსებობს: ეს ან ასოცირდება თვითჩაგდების პრაქტიკასთან, ან ეს მოხდა სიტყვა „ქრისტეს“ დამახინჯების შედეგად - ასე ერქვა ხლისტის მენტორებს. . ამ დრომდე არის კამათი იმის შესახებ, თუ როგორ წარმოიშვა ეს მოძრაობა, მაგრამ დანამდვილებით ცნობილია, რომ იგი დააარსა კოსტრომა გლეხმა დანიილ ფილიპოვიჩმა. სხვა სექტანტებისგან განსხვავებით, მათრახები ფორმალურად არ გაწყვეტილა მართლმადიდებლობას: ისინი განაგრძობდნენ ეკლესიაში სიარული, მაგრამ ამავე დროს მონაწილეობდნენ სპეციალურ შეხვედრებში - გულმოდგინება. ეს უკანასკნელი განსაკუთრებული ექსტაზური პრაქტიკა იყო: საზოგადოების წევრები, რომლებსაც ჰქონდათ წინასწარმეტყველისა და წინასწარმეტყველის სტატუსი, დაღლილობისგან წრეს ტრიალებდნენ და თავიანთ წინასწარმეტყველებებს ყვიროდნენ. დანარჩენები უსმენდნენ მათ, ფეხებთან ქედმაღლობდნენ და ატირდნენ. ხლისტის ზეიმი ფარულად იმართებოდა და უცხო პირებს არ უშვებდნენ: აი, რამდენი უსაფუძვლო ჭორი გაჩნდა იქ მომხდარ ცოდვილ ცოდვასა და სისხლიან მსხვერპლზე.

საშინელებათა ისტორიები ხლისტის პრაქტიკის შესახებ მოყვანილია მე-19 საუკუნის რუსი მწერლის მელნიკოვ-პეჩერსკის წიგნში, რომელიც მსახურობდა შინაგან საქმეთა სამინისტროს სპეციალურ დავალებებზე და მორიგეობის დროს სწავლობდა და დევნიდა სქიზმატიკოსებს: ”მე თვითონ მომიწია. მოისმინეთ ხალხისგან, ვინც კარგად იცნობდა ხლისტის ხომალდებს ხლისტის თემებს გემებს ეძახდნენ., ამბავი საზიზღარ კანიბალიზმზე, ასევე მამრობითი სქესის ჩვილების ხოცვაზე. ამ გავრცელებული სტერეოტიპების საპირისპიროდ ასეთი ბრალდებები საკმაოდ ხშირია: ჩვენი ეპოქის პირველ საუკუნეებში მათ ექვემდებარებოდნენ ქრისტიანები, დღეს კი - თანამედროვე ახალი რელიგიური მოძრაობების წარმომადგენლები., მათრახები ქადაგებდნენ ასკეტიზმს და უქორწინებლობას. „არ დალიოთ სიმთვრალე, არ ჩაიდინოთ ხორციელი ცოდვა, არ დაქორწინდეთ და ვინც გათხოვილია, ისე იცხოვროს ცოლთან, როგორც დასთან; დაუქორწინებლები არ ქორწინდებიან, დაქორწინებულები ქორწინდებიან, ”- მათრახებმა ეს მცნებები დანიილ ფილიპოვიჩს მიაწერეს.

მათრახები ამართლებდნენ თავიანთ „ექსტრავაგანტულ“ თაყვანისცემას ბიბლიისადმი მიმართვით: „ჩვენ უნდა ვილოცოთ ძველი წესით, როგორც მეფე დავით ლოცულობდა სულების ხსნისთვის“, ხოლო დავითი, როგორც მოგეხსენებათ, ლოცვისას „მთელი ძალით ხტუნავდა“. უფლის წინაშე“ (2სმ. 6:14).

მათრახების გემის გულმოდგინება. ილუსტრაცია ვლადიმირ დალის წიგნიდან "კვლევა სკოპიეს ერესი". 1844 წ Wikimedia Commons

ხლისტის თემებს გემებს ეძახდნენ, ხოლო მათ ლიდერებს მკვებავ და ქრისტეს ეძახდნენ. ზოგიერთ შემთხვევაში, ლიდერები ქალები იყვნენ - მკვებავი და ქალწულები. ქრისტიანულ ტრადიციაში გემი, ნოეს კიდობნის ანალოგიით, ხსნის სიმბოლოა. თემის წინამძღოლები განსაკუთრებული პატივისცემით იყვნენ გარშემორტყმულნი: მათ წინ სანთლები დაუდგამდნენ, მათზე ნათლავდნენ და ისინი, თავის მხრივ, ყველას წყალს ან კვასს, პურს და ქიშმიშს აჩუქებდნენ.

XIX საუკუნეში მისტიკის კვალდაკვალ საზოგადოების უმაღლესი ფენის წარმომადგენლები ხლისტიზმის მიმართ ინტერესს იჩენდნენ; ზოგიერთი მტკიცებულების თანახმად, გრიგორი რასპუტინი ასოცირდებოდა მათრახებთან. მე-19 საუკუნის ბოლოსა და მე-20 საუკუნის დასაწყისში ხლისტისა და ხლისტური პრაქტიკა აღწერილი იყო რიგ ხელოვნების ნიმუშებში, მაგალითად, მაქსიმ გორკის კლიმ სამგინის ცხოვრებაში, ანდრეი ბელის ვერცხლის მტრედში და ნიკოლაი კლიუევის პოეზიაში.

საბჭოთა პერიოდში, ხელისუფლების დევნის მიუხედავად, ხლისტური თემები აგრძელებდნენ არსებობას გარკვეული პერიოდის განმავლობაში და შეწყვიტეს არსებობა მეოცე საუკუნის 50-60-იან წლებში.

სკოპცი

საჭურისთა საზოგადოება იაკუტიაში. მე-20 საუკუნის დასაწყისი yakutskhistory.net

სკოპჩესტვო, რომელიც წარმოიშვა მე-18 საუკუნის მეორე ნახევარში, ადამიანთა ცოდვებთან ბრძოლას უფრო რადიკალურად მიუახლოვდა, ვიდრე ხლისტი. საჭურისები ატარებდნენ „ცეცხლის ნათლობას“ - კასტრაციას - და ამით ურღვევ ბარიერს აყენებდნენ ადამიანსა და ცოდვას შორის. საჭურისებს შორის გავრცელდა ლეგენდა, რომ იესო ქრისტე, როგორც ებრაელი, იყო არა მხოლოდ წინადაცვეთა, არამედ კასტრაცია. ამრიგად, კასტრაციით, ან, როგორც სექტანტებმა თქვეს, „გათეთრებით“ მიბაძეს მაცხოვარს. გარდა ამისა, ამ რადიკალურმა ასკეტებმა თავიანთი პრაქტიკის გამართლება ბიბლიაში ჰპოვეს: „რადგან არიან საჭურისები, რომლებიც მუცლიდან ასე დაიბადნენ; და არიან საჭურისნი, რომელნიც კაცთაგან არიან კასტრირებული; და არიან საჭურისნი, რომელნიც ცათა სასუფევლისა საჭურისნი არიან“ (მათე 19:12). საჭურისების მთავარი რიტუალი, ისევე როგორც მათრახები, იყო გულმოდგინება.

თემის დამაარსებელი იყო გლეხი კონდრატი სელივანოვი, წარმოშობით ხლისტური წრეებიდან. შემდგომში მან თავი გადარჩენილ იმპერატორ პეტრე III-ად გამოაცხადა და, ლეგენდის თანახმად, შეხვდა პავლე I-ს და მოუწოდა მას "ცეცხლის ნათლობაზე". მისი ენერგიული საქმიანობის შედეგად, რამაც გამოიწვია გვარდიის რამდენიმე ქვედა წოდების დაბომბვა, ასევე მაღალი თანამდებობის პირების ნათესავების ჩართვა სკოპალ გემში, კონდრატი სელივანოვი დააპატიმრეს 1820 წელს და გადაასახლეს სუზდალ სპასო-ევფიმიევში. მონასტერი, სადაც ცხოვრობდა გარდაცვალებამდე 1832 წელს. მისი საფლავი პილიგრიმობის საგანი გახდა - მასში ნახვრეტები გაუკეთეს, სადაც კრეკერებს აკურთხებდნენ.

კონდრატი სელივანოვი.

ლითოგრაფია ნიკოლაი ნადეჟდინის წიგნიდან „შესწავლა სკოპალური ერესის შესახებ“. 1845 წ"ანტიკვარული წიგნების სახლი ნიკიტსკში"

XIX საუკუნის ბოლოსთვის საჭურისების რაოდენობამ ათიათასობით ადამიანი შეადგინა. ხელისუფლება აქტიურად ებრძოდა სექტანტებს, აქცევდა მათ ჯარისკაცებად, გადაასახლეს ამიერკავკასიასა და აღმოსავლეთ ციმბირში, სადაც შექმნეს თავიანთი დასახლებები და წარმატებით მოახერხეს, ყოველმხრივ აყვავდნენ.

საჭურისები, ისევე როგორც სხვა სექტანტები, აღფრთოვანებულები იყვნენ რევოლუციით და ელოდნენ უკეთესობისკენ ცვლილებას. თუმცა, ეს იმედები არ განხორციელებულა: საბჭოთა ხელისუფლებამ სწრაფად დაიწყო საჭურისების დევნა. როგორც ჩანს, სკოპსკის მოძრაობა საბოლოოდ გარდაიცვალა 1940-იან და 50-იან წლებში - თუმცა დროდადრო ჩნდება ცნობები თანამედროვე სკოპსკის თემების შესახებ, ისინი ძნელად შეიძლება ჩაითვალოს საიმედოდ.

მოლოკანები

მოლოკანიზმის წარმოშობა ჩვეულებრივ ასოცირდება გლეხის სემიონ უკლეინის საქმიანობასთან, რომელიც ცხოვრობდა XVIII საუკუნის მეორე ნახევარში ტამბოვის პროვინციაში. წიგნში სული და სიცოცხლე, რომელსაც პატივს სცემენ მოლოკანები, მას მღერიან როგორც გმირ მეომარს, რომლის ერთადერთი იარაღი იყო ბიბლია: სულიერი დემონური ძალა.

სახელწოდება „მოლოკანები“ სავარაუდოდ ამ მოძრაობის მიმდევრების მიერ მართლმადიდებლური მარხვის დროს რძის გამოყენებას უკავშირდება. მართალია, თავად მოლოკანები ამაღლებენ მას ახალი აღთქმის ერთ-ერთ ტექსტში - პეტრე მოციქულის პირველ ეპისტოლემდე: „ახალშობილთა მსგავსად გიყვარდეთ სუფთა სიტყვიერი რძე, რათა მისგან გაიზარდოთ ხსნა“ (1 პეტ. 2:2). ).

მოლოკანები კავკასიაში. 1870-იანი წლებინიუ-იორკის საჯარო ბიბლიოთეკა

მოლოკანის სოფელი. 1870-იანი წლებინიუ-იორკის საჯარო ბიბლიოთეკა

ლოს-ანჯელესში კავკასიიდან ჩამოსული მოლოკანები. 1905 წნიუ-იორკის საჯარო ბიბლიოთეკა

მოლოკანები ლოს ანჯელესში. მე-20 საუკუნის დასაწყისიკონგრესის ბიბლიოთეკა

მოლოკანებმა უარყვეს წყლის ნათლობა და ზიარება და ასევე, ძველი აღთქმის აკრძალვების მიხედვით, უარი თქვეს ხატების თაყვანისცემაზე და ღორის ხორცის ჭამაზე: „ხატი ღმერთი არ არის, ღორის ხორცი არ არის ხორცი; ხატის თაყვანისცემა არ არის სწორი, მაგრამ ღორის ხორცის ჭამა აბსურდი და უწმინდურია“. "სული და სიცოცხლე", 1975 წ..

მოლოკანური ღვთაებრივი მსახურება, რომელიც შესრულებულია პრესვიტერის ხელმძღვანელობით, მოიცავს ბიბლიის კითხვას და ინტერპრეტაციას, ფსალმუნების გალობას და სულიერ სიმღერებს. Molokan-stvo იყოფა ორ მთავარ სფეროდ: ეს არის მუდმივი მოლოკანები და სულიერი (ან მხტუნავები). ეს უკანასკნელნი ასრულებენ თაყვანისცემის ექსტაზურ ფორმებს (წინასწარმეტყველება, გლოსოლალია გლოსოლალია(ბერძნულიდან "ლაპარაკი ენებზე") - ღვთისმსახურების დროს არარსებულ ანგელოზურ ენაზე საუბრის პრაქტიკა. ადრეული ქრისტიანული დროით დათარიღებული, ის არაერთხელ არის ნახსენები ახალ აღთქმაში. დღეს ის გვხვდება რიგ ქრისტიანულ კონფესიებში., ხტუნვა და ა.შ.) და პატივი სცეს მათი ერთ-ერთი ლიდერის - მაქსიმ რუდომეტკინის ნაწერებს, რომელმაც მე-19 საუკუნის შუა ხანებში თავი სულიწმიდის განსახიერებად გამოაცხადა.

მე-18 საუკუნის ბოლოს მოძრაობა რამდენიმე ათას ადამიანს ითვლიდა. 1805 წელს ალექსანდრე I-მა გამოსცა ბრძანებულება, რომლის მიხედვითაც მოლოკანებს უფლება მიეცათ ღიად გამოეცხადებინათ სარწმუნოება. თუმცა, მისი უმცროსი ძმის, იმპერატორ ნიკოლოზ I-ის დროს მოლოკანების დევნა და გადასახლება დაიწყეს ამიერკავკასიაში, რომელიც იქცა მათი დასახლების მთავარ ადგილად. მე-19 და მე-20 საუკუნის დასაწყისში რუსეთიდან ემიგრირებული მოლოკანური თემები გაჩნდა თურქეთში, შეერთებულ შტატებში (კალიფორნია და არიზონა) და სხვა ქვეყნებში. 1920-იანი წლების დასაწყისში სსრკ-ში შეიქმნა მოლოკანის სულიერ ქრისტიანთა კავშირი, რომელმაც 1930-იან წლებამდე იარსება და 1991 წლიდან განაახლა. XXI საუკუნის დასაწყისში რუსეთში, აშშ-ში, ავსტრალიაში, მექსიკაში, სომხეთში, აზერბაიჯანსა და თურქეთში მცხოვრები მოლოკანების საერთო რაოდენობა, ზოგიერთი წყაროს მიხედვით, დაახლოებით 300 ათასი ადამიანი იყო.

დუხობორები

დუხობორები სახლის ვერანდაზე. მე-20 საუკუნის დასაწყისი

სამი დუხობორი გოგო. კანადა, მე-20 საუკუნის დასაწყისიბრიტანეთის კოლუმბიის ღია ბარათების კოლექცია / საიმონ ფრეიზერის უნივერსიტეტის ბიბლიოთეკა

დუხობორები. მე-20 საუკუნის დასაწყისიბრიტანეთის კოლუმბიის ღია ბარათების კოლექცია / საიმონ ფრეიზერის უნივერსიტეტის ბიბლიოთეკა

დუხობორების შეხვედრა. კანადა, იორკტონი, 1915 წბრიტანეთის კოლუმბიის ღია ბარათების კოლექცია / საიმონ ფრეიზერის უნივერსიტეტის ბიბლიოთეკა

კაცი და ბიჭი დუხობორები არიან. კანადა, მე-20 საუკუნის დასაწყისიბრიტანეთის კოლუმბიის ღია ბარათების კოლექცია / საიმონ ფრეიზერის უნივერსიტეტის ბიბლიოთეკა

ცოლ-ქმარი დუხობორები არიან. კანადა, მე-20 საუკუნის დასაწყისიბრიტანეთის კოლუმბიის ღია ბარათების კოლექცია / საიმონ ფრეიზერის უნივერსიტეტის ბიბლიოთეკა

დუხობორები იორკტონიდან მიდიან პილიგრიმზე. კანადა, 1902 წბრიტანეთის ბიბლიოთეკა / კანადის სურათი / Wikimedia Commons

დუხობორებმა სახელი მიიღეს ოპონენტების წყალობით: მე-18 საუკუნის ბოლოს ისინი ცდილობდნენ წარმოედგინათ ახალი მოძრაობა, როგორც სულიწმიდის მებრძოლები, მაგრამ თავად სექტანტებმა ეს სახელი სხვაგვარად გაიგეს (დუხობორები - "სულის ჩემპიონები") და დაიწყო მისი გამოყენება ნებით.

სხვა სექტანტების მსგავსად, დუხობორებმაც უარყვეს მართლმადიდებლური რიტუალები, მაგრამ, მოლოკანებისგან განსხვავებით, ბიბლიას უდავო ავტორიტეტად არ თვლიდნენ. ტრადიციაში მისი ადგილი უჭირავს ეგრეთ წოდებულ „ცხოველთა წიგნს“ - თემის სულიერი ლიდერების მიერ შექმნილ ტექსტებზე, ძირითადად ფსალმუნებს.

დუხობორები პრინციპული პაციფისტები არიან. XIX საუკუნის ბოლოს საქართველოს დუხობორების დასახლებებში (დუხობორები, ისევე როგორც სხვა სექტანტები, ნიკოლოზ I-ის დროს ამიერკავკასიაში გადაასახლეს) აგროვებდნენ და წვავდნენ იარაღს, ხოლო ისინი, ვინც ადრე ჯარში მსახურობდნენ, სამხედროებს გადასცემდნენ. ბილეთები ყოფილ პოლიციაში. სამთავრობო რეპრესიების შემდეგ, რომელიც დაეცა დუხობორებს, ლეო ტოლსტოი აღუდგა მათ. მან ნობელის კომიტეტს მოუწოდა, დუხობორებს მშვიდობის პრემია გადაეცა და მათ გადასცა რომანის აღდგომის ჰონორარი. ამ დახმარების წყალობით მე-20 საუკუნის დასაწყისში 7000-ზე მეტი დუხობორი გადავიდა კანადაში, სადაც მათი შთამომავლები დღემდე ცხოვრობენ.

დუხობორების ნაწილი საქართველოში დარჩა, მაგრამ საბჭოთა კავშირის დაშლის შემდეგ ბევრმა რუსეთში გადასვლა არჩია. ამრიგად, 1990-იან წლებში დუხობორის დასახლებები გაჩნდა ტულაში, ბრაიანსკში და სხვა რეგიონებში.

სუბბოტნიკები

სუბბოტნიკი. მე-20 საუკუნის დასაწყისიალმანახი "ებრაული სიძველე", 1913 წ

მე-18 საუკუნეში წარმოქმნილი კიდევ ერთი რელიგიური მოძრაობის წევრები, ეგრეთ წოდებული რუსი იუდაიზატორები, ბიბლიას ისე რადიკალურად კითხულობდნენ, რომ უარყვეს არა მხოლოდ მართლმადიდებლური ეკლესია, არამედ თავად ქრისტიანობა, ამჯობინეს ძველი აღთქმა და იუდაიზმი.

თავად რუსი იუდაიზერები საკუთარ თავს "სუბბოტნიკებს", "გერსებს" უწოდებენ, ძალიან იშვიათად - "ებრაელებს": "ჩვენ თვითონ არ ვიცით ვინ ვართ... ყოფილი ებრაელები?" რუსეთის იმპერიის მთავრობამ მათ უწოდა „ებრაელები“ 1825 წლის დეკრეტში „სუბბოტნიკების წოდებული ებრაული სექტის გავრცელების თავიდან აცილების ზომების შესახებ“. ასევე დაევალა ყველა ებრაელის განდევნა სექტის გავრცელების რაიონებიდან გამონაკლისის გარეშე, ამ უკანასკნელს ეკისრებოდა პასუხისმგებლობა მართლმადიდებლების იუდაიზმში „შეცდენაზე“. თუმცა, იუდაიზმი არ არის მისიონერული რელიგია და რუსმა გლეხებმა, რომლებიც იუდაიზმზე გადავიდნენ, თავად წამოიწყეს კონტაქტები ახალ თანარელიგიებთან. იყო შემთხვევებიც, როდესაც ცოცხალ და არა წიგნურ, იუდაიზმთან შეჯახებამ იმედგაცრუება მოახდინა ნეოფიტთან და განაპირობა მისი დაბრუნება მართლმადიდებლობაში..

სუბბოტნიკები, როგორც სახელი გულისხმობს, შაბათს თვლიან და არა კვირას, როგორც ყოველკვირეულ დღესასწაულად და ასევე აკვირდებიან ზოგიერთს - კვების შეზღუდვებს, წინადაცვეთას და ცხოვრების ციკლის სხვა რიტუალებს, ასევე ებრაულ დღესასწაულებს. სუბბოტნიკები ბავშვებს ებრაულ სახელებს აძლევდნენ და საბჭოთა პერიოდში ისინი ზოგჯერ პასპორტების მიხედვით ებრაელებად ითვლებოდნენ. ამრიგად, სუბბოტნიკები - ვორონეჟის რაიონის სოფელ ილინკას მაცხოვრებლები, ამ გარემოების გამო, მეოცე საუკუნის 70-იან წლებში ემიგრაციაში წავიდნენ ისრაელში..

პოსტსაბჭოთა პერიოდში სუბბოტნიკების ბედი სხვადასხვანაირად განვითარდა: ზოგი ემიგრაციაში წავიდა ისრაელში, ზოგი გადავიდა ამიერკავკასიის ტრადიციული საცხოვრებელი ადგილებიდან და რუსეთში. მათი ურთიერთობა რუსეთში ებრაულ რელიგიურ ორგანიზაციებთან ზოგჯერ რთულია: ზოგიერთ ქალაქში სუბბოტნიკები აქტიურად მონაწილეობენ ებრაული რელიგიური თემების აღორძინებაში, ზოგიერთში კი ადგილობრივი რაბინები ზღუდავენ მათ მონაწილეობას საზოგადოების ცხოვრებაში.

ენგელშტეინ ლ.სკოპცი და ზეციური სამეფო: სკოპცის გზა გამოსყიდვისკენ.

მოძრაობა skopchestvo წარმოიშვა რუსეთის ტერიტორიაზე მე -17 საუკუნეში. მისი დამფუძნებელი იყო გაქცეული ყმა კონდრატი სელივანოვი. მანამდე მან მონაწილეობა მიიღო „ღვთისმშობლის“ აკულინა ივანოვნას მათრახის სექტის შემუშავებაში. სელივანოვმა მთლიანად მიატოვა მოწევა, ალკოჰოლის დალევა, ხორცი, თამაშები, ცეკვა და ქორწინება. საჭურისები, რომლებიც საკუთარ თავს "თეთრ მტრედებს" უწოდებდნენ, დარწმუნებულნი იყვნენ, რომ სელივანოვი ქრისტეს რეინკარნაცია იყო. ისინი მას გამომსყიდველს უწოდებდნენ, მათ ღმერთად თვლიდნენ და მზად იყვნენ ყველაფერი გაეკეთებინათ, რათა ხორცში ანგელოზები გამხდარიყვნენ.

„სტრედი“ საზოგადოების წევრების წმინდა წიგნია. მასში აღწერილი იყო კონდრატი სელივანოვის ყველა ტანჯვა, ტანჯვა და გამოცდილება. ვერც ერთი საჭურისი და რიტუალი ამ წმინდა წიგნის გარეშე ვერ გაძლებდა. ასეთი ადამიანების სწავლების მეორე წყარო იყო ლოცვის შეხვედრები. საჭურისები ეწეოდნენ ვაჭრებს, უზრდელობას, დიდ საბითუმო ვაჭრობას.

ვინ შეიძლება გახდეს საზოგადოების წევრი?

საჭურისები რომ გამხდარიყვნენ, ადამიანებს უნდა დაექვემდებარათ თავი ამაზრზენ ტანჯვას - კასტრაციას. მამაკაცები, რომლებსაც სურდათ საზოგადოების ნაწილი გამხდარიყვნენ, მოიშორეს რეპროდუქციული ორგანოები. ქალები, თავის მხრივ, აჭრიან ძუძუს, პატარა და დიდ ლაბიას. ეს რიტუალები ტარდებოდა ორი წითლად გახურებული ხმლის გამოყენებით, რომლებიც ჯვრის ფორმას წააგავდა. გარკვეული პერიოდის შემდეგ, საჭურისებმა დაიწყეს სხვა საჭრელი ხელსაწყოს გამოყენება. ეს შეიძლება იყოს დანა, საპარსი, საპარსი და ა.შ. ყველა ამ იარაღს საჭურისები უკიდურესად მაღალ ტემპერატურაზე აცხელებდნენ, რათა ინფექცია ჭრილობაში არ მოხვედრილიყო და სისხლდენა სწრაფად შეჩერებულიყო.

საინტერესო ფაქტია, რომ კასტრაციას ექვემდებარებოდნენ არა მხოლოდ მოზარდები, არამედ მათი შვილებიც, რადგან სექტაში მიიღეს მთელი ოჯახი. ცერემონიის შემდეგ ისინი არ დაიშალნენ, არამედ შექმნეს ეკონომიკური უჯრედები, რომლებსაც „ბუდეები“ უწოდეს. სექტის ყველა წევრის ხელმძღვანელი იყო „პილოტი“. ეს კაცი მართავდა საზოგადოების სხვა წევრებს. ამაში მას ეხმარებოდა ქალი, რომელსაც საჭურისები „ღვთისმშობელს“ უწოდებდნენ. ბავშვობაში კასტრირებული ადამიანები ადვილად გამოირჩეოდნენ საზოგადოების სხვა უჯრედებისგან. ისინი, როგორც წესი, მაღალი და არაპროპორციული იყვნენ. მამაკაცებში წვერი, სერიოზული ჰორმონალური დარღვევების გამო, ცუდად გაიზარდა.

როგორ ჩართეს საჭურისები ახალმოსახლეებს სექტაში?

კასტრირებული ხალხის მთავარი მიზანი იყო ახალმოსულთა გადაბირება. სექტის წევრთა რაოდენობის გასაზრდელად საჭურისები მრავალ მეთოდს იყენებდნენ. მათ კიდევ გამოისყიდეს ყმები მათი შემდგომი კასტრაციის მიზნით. გარდა ამისა, სექტის წევრები ფულით იზიდავდნენ ადამიანებს და ხელს უწყობდნენ „სიწმინდეს“, რაც განსაკუთრებით მნიშვნელოვანი იყო ახალგაზრდებისთვის. სექტაში ჩართული იყვნენ საჭურისები და მათი მცირეწლოვანი ნათესავები. მათ სჯეროდათ, რომ როცა მოძრაობის მონაწილეთა რაოდენობა 144 000-ს მიაღწევს, საშინელი სამსჯავრო იქნება, რის შემდეგაც საზოგადოების მიმდევრების ტრიუმფი მოვა.

საჭურისების მოძრაობას თავისი იდეოლოგია ჰქონდა. სექტის წევრები საკუთარ თავს „თეთრ მტრედებს“ უწოდებდნენ. მათ მიაჩნდათ, რომ ადამიანს მხოლოდ კასტრაციით შეუძლია „გათეთრება“. „თეთრ მტრედებსაც“ განსაკუთრებული დამოკიდებულება ჰქონდათ ცხოვრების წესთან. ისინი არ მოიხმარდნენ ალკოჰოლურ სასმელებს და ხორცის კერძებს. საჭურისებისთვის ასევე აკრძალული იყო თამაშები, ცეკვები, ქორწილები, ნათლობა და სქესობრივი კავშირი.

ისინი ირწმუნებოდნენ, რომ ბავშვის დაბადება ნგრევას იწვევს, ამიტომ უშვილო ცხოვრება ამჯობინეს. „თეთრი მტრედები“ სტუმრობდნენ მართლმადიდებლურ ეკლესიებს, მაგრამ მათი ზოგიერთი რიტუალი სასტიკად დასცინოდა. ტაძარს უწოდებდნენ „სტაბილურს“, ქორწინებას – „შეჯვარებას“, გათხოვილ ადამიანებს – „კვერნას“ და „ვერცხლებს“, შვილებს კი – „ლეკვებს“. მღვდლების თემის წევრებს უწოდებდნენ ,,სველებს“, ხოლო თაყვანისცემას - ,,მოციქულ ცხენებს“.

"თეთრი მტრედების" წმინდა ატრიბუტები

კონდრატი სელივანოვისაგან ყოველი საჭურისი იღებდა საკვებს, რომელსაც არ ჭამდა. საზოგადოების წევრები მას უზმოზე იყენებდნენ. ასეთ საკვებს ძვირფას სალოცავად ექცეოდნენ. ყველა საჭურისი ოცნებობდა, რომ რაღაც ჰქონოდა თავისი „გამომსყიდველის“ სხეულიდან. ეს შეიძლება იყოს ფრჩხილები, თმა ან ჭურჭელი წყლით, რომლითაც სელივანოვმა დაიბანა თავი. "თეთრი მტრედები" ამ ატრიბუტებს მუდმივად თან ატარებდნენ მკერდზე ამულეტებით.

როგორ მართავდნენ საჭურისები ლოცვას?

თემის წევრების ლოცვა ჩაის წვეულებით დაიწყო. ამის შემდეგ მათ დაიწყეს გუნდში სიმღერა. ჯერ სექტის ერთ-ერთმა წარმომადგენელმა წაიკითხა ლოცვები, რის შემდეგაც დაიწყო სულიერი სიმღერების შესრულება. სიმღერის დროს „თეთრმა მტრედებმა“ ტაშს უკრავდნენ. მერე ცეკვა დაიწყეს. თემის წევრები ძალების დაკარგვამდე მოძრაობდნენ. ასე მიაღწიეს ექსტაზის მდგომარეობას. საჭურისები ლოცვაზე თეთრი სამოსით მოდიოდნენ.

თემის წევრების რელიგიურმა აქტივობამ კლება დაიწყო 1881 წელს, როდესაც გარდაიცვალა მათი მაშინდელი ლიდერი კოზმა ლისინი. ბოლო საჭურისები 1930-იან წლებში გარდაიცვალა. სწორედ მაშინ დასრულდა ამბავი, რომ ადამიანები ანგელოზები უნდა იყვნენ.

თემის გაგრძელებაში სიუჟეტი მეტის შესახებ.

სკოპცი

სამწყსოს მოძრაობა რუსეთში მე-18 საუკუნის შუა ხანებში გაჩნდა და წარმოადგენდა „ქრისტეს მორწმუნეებისგან“ განცალკევებულ სექტას. ამ კულტის მიმდევრები, რომლებიც ექვემდებარებოდნენ ნებაყოფლობით კასტრაციას „იესოს გულისთვის“, ასეთ რადიკალურ ოპერაციას უმაღლესად თვლიდნენ. მორალური სრულყოფის მდგომარეობა.

საჭურისების სწავლებით, მთავარი ცოდვის – „სისულელე“-ს, ანუ სხეულის მიზიდულობისგან თავის დასაღწევად საჭიროა „ცდუნების“ ორგანოების მოშორება. მორწმუნეს ხსნა შეუძლია მხოლოდ კასტრაციით - წითლად გახურებული რკინით დაწვით ან სასქესო ორგანოების დანით ან საპარსით მოკვეთით.

ასეთი ორიგინალური კულტის ფუძემდებელი იყო ყმა ივანოვი, რომლის შესახებ ინფორმაცია უკიდურესად მწირია. თუმცა ცნობილია, რომ მან აიყვანა 13 მოწაფე, რომლებიც საკუთარი ხელით მოასწრო, თვლიდა, რომ მაცხოვარი ასე მოიქცა თავის მოციქულებთან. საჭურისების ნამდვილი ლიდერი და რუხი კარდინალი იყო კონდრატი სელივანოვი, რომელიც ძალიან წარმატებული იყო ბიბლიის საკუთარ ინტერპრეტაციაში. განსაკუთრებით დაჟინებით მოითხოვდა. რომ, რადგან სიცოცხლე განუყოფლად არის დაკავშირებული ცოდვასთან, მისი წყარო მთლიანად უნდა მოიხსნას. „მამის“ სიტყვების გავლენით, მათეს სახარების ციტატებით ჩახლართული, მორწმუნეებმა ნათლად გაიგეს, „რომელი ცოდვები მიიყვანს მათ ცეცხლოვანი ჯოჯოხეთის ფსკერამდე“. ამ რწმენის ძირითადმა პოსტულატმა აუცილებლად გამოიწვია სექსუალური თვითწამება, მაგრამ ამან არავის შეაშინა - ბოლოს და ბოლოს, სელივანოვი აღიარებულ იქნა სხვა ქრისტედ, რომელიც ჩამოვიდა რუსეთის ცოდვილ მიწაზე, მორწმუნეების კასტრაციის ერთადერთი დავალებით. ღმერთის მიწიერი სამეფოს შექმნის რეცეპტი, როგორც ყოველთვის, დაუხვეწილი იყო - დაახლოებით 144 000 სულის ჩამორთმევა მამაკაცის ან ქალის პრინციპისგან. ზუსტად ასე განმარტა მამა კონდრატმა წმინდა იოანეს ხსენება უფლის ტახტზე 144 ათასი „თეთრი სამოსით დალუქული მართალი.

მე-18 საუკუნეში რუსეთში ყველა სახის რელიგიური მწვალებლობის აყვავებამ ხელი შეუწყო სკოპალური მოძრაობის სწრაფ გავრცელებას. ახალი საუკუნის დასაწყისისთვის მისი მხარდამჭერების რაოდენობა უკვე ათიათასობით იყო გათვლილი და სექტის მიმდევრები იყვნენ მაშინდელი საზოგადოების ყველა ფენაში. პეტერბურგში ისინი არა მხოლოდ მოსამართლეებსა და ბანკირებს, არამედ თავად გუბერნატორის ოჯახშიც ხვდებოდნენ. ამ დროისთვის სასტიკი ოპერაციები ასევე ხორციელდებოდა ქალებზე, რომლებსაც ამოჭრილი ჰქონდათ მცირე ლაბია და კლიტორი, ზოგჯერ ერთ ან ორივე მკერდს ერთდროულად იღებდნენ (მსგავს რიტუალს დღესაც ატარებენ ზოგიერთი აფრიკული ტომი, თუმცა განსხვავებული მიზნები). საბოლოოდ, მთავრობამ აიღო სექტანტთა საქმეები ალექსანდრე I-ის ბრძანებით. ზომები მიიღეს ნაჩქარევად და მკაცრად, საჭურისების ციხეში ჩაგდება დაიწყეს. მაგრამ მათი რწმენის ძალა იმდენად დიდი აღმოჩნდა, რომ, მაგალითად, სელივანოვის უახლოესი თანამოაზრე, ტიგი, დააპატიმრეს და დააპატიმრეს, ციხეში ათიოდე თანამებრძოლის და ამავე დროს სამი მცველის კასტრირებაც კი მოახერხა. ამის შემდეგ, ტიგი გადაიყვანეს უფრო მკაცრ რეჟიმზე, მაგრამ მან განაგრძო "ასკეტობა" ახალ ციხეშიც კი, რამაც კიდევ რამდენიმე ადამიანს ჩამოართვა ბუნება ...

1806 წელს ალექსანდრემ გამოსცა განკარგულება. საჭურისების გამოცხადება "ადამიანური და ღვთაებრივი კანონის მტრებად, ზნეობის დამღუპველად და საზოგადოების ნაძირლებად". სექტა, რომელიც კანონით იყო გამოცხადებული, წავიდა მიწისქვეშეთში, სადაც განაგრძობდა თავისი მომხრეების რიგების შევსებას. ეს იყო 1832 წლამდე, სანამ "მაცხოვარი" კონდრატ სელივანოვი ციხეში გარდაიცვალა. ამის შემდეგ მოძრაობამ დაშლა დაიწყო და მისი წევრები ქვეყნიდან გააძევეს. ბევრი საჭურისი ემიგრაციაში წავიდა რუმინეთში და დააარსა იქ რამდენიმე კოლონია („გემები“), სადაც განაგრძეს თავიანთი ველური რიტუალები. სექტების უმეტესობის მაგალითის მიხედვით, საჭურისები განსაკუთრებულ მნიშვნელობას ანიჭებდნენ ლოცვის მონდომებას, სადაც თითქოსდა მათზე გადმოვიდა ღვთის მადლი. აი, როგორ აღწერს თვითმხილველი იმ დროის სიხარულს ერთ-ერთ „გემში“:

"სემიონ მილუტინი (მფრინავი) იჯდა სავარძელში სელივანოვის პორტრეტის ქვეშ, აიღო სანთელი და აანთო, რის შემდეგაც ყველა დამსწრე მის მაგალითს მიჰყვა. "ქრისტეს რჩეულ სამწყსოში" შემოსული ახალმოსული მიიწვიეს ლოცვაში. მას თეთრ პერანგში რომ ჩააცვეს, მუხლებზე დადეს მილუტინის წინაშე, რომელმაც უბრძანა მორწმუნეს დაეფიცა, რომ ცერემონიას საიდუმლოდ შეინახავდა და მოემზადებოდა კასტრირებისთვის. ამასობაში სექტის წევრები წრეში იდგნენ და მხიარულება დაიწყეს, მრგვალი ცეკვა დააჩქარეს და უფრო და უფრო ხმამაღლა „ლოცულობდნენ“.როდესაც მრევლი ექსტაზამდე მიაღწიეს, სემიონ მილუტინმა ამაზრზენი რიტუალი შეასრულა ღარიბებზე. ახალბედა.გულისმთქმელი ყვიროდა,მაგრამ თითქმის არავის გაუგონია-მთელი მლოცველი „გემი“ იმ წამს უკვე ექსტაზში სცემდა.ზოგად სიგიჟეს შორის მხოლოდ ერთი დარჩა ცივსისხლიანი - მესაჭე მილუტინი.

ამ სულისკვეთებით სექტამ განაგრძო მოღვაწეობა რუმინეთის ტერიტორიაზე. 1865 წელს მხოლოდ ბუქარესტში დარეგისტრირდა დაახლოებით 2000 საჭურისი. ათი წლის შემდეგ მათი რიცხვი 12000-ს მიაღწია. მორწმუნეებს იზიდავდნენ არა მხოლოდ ქადაგებები, არამედ გვარის სექტები წარმატებით იყენებდნენ მატერიალურ წახალისებას, მოქცევისთვის ჯილდოს - ექვს ცხენსა და ეტლს ჰპირდებოდნენ. ბევრმა კასტრირებულმა მომლოცველმა აიღო მომგებიანი კერძო კაბინა. პირველი მსოფლიო ომის შემდეგაც, რუმინელი ტაქსის მძღოლების უმეტესობა საჭურისი იყო.

გაითვალისწინეთ, რომ საჭურისების სწავლება საკმაოდ ბუნებრივად წარმოიშვა. კასტრაციას ათასწლეულის დასაწყისის რელიგიურმა ფანატიზმმაც შეუწყო ხელი. III საუკუნის ევროპაში ჩამოცვენილი ხეები იყო ე.წ. მათი მიმდევრების და რიგითი სასულიერო პირების კასტრირება. წმინდა წერილმა ასევე მისცა კასტრაციას სიწმინდის აურა. „თუ შენი ხელი ან ფეხი შეგაწუხებს, მოიკვეთე და გადააგდე: სჯობია სიცოცხლეში შეხვიდე ხელის გარეშე ან ფეხის გარეშე, ვიდრე ორი ხელით და ორი ფეხით ჩააგდე მარადიულ ცეცხლში“ ( მათე VIII, 8), როგორც ესაია წინასწარმეტყველი ამბობს ძველი აღთქმიდან: „(საჭურისების შესახებ) ... რომლებიც იცავენ ჩემს შაბათებს და ირჩევენ იმას, რაც ჩემთვის სასიამოვნოა და იცავენ ჩემს აღთქმას - მათ, ვისაც მივცემ ჩემს სახლში. და ჩემს კედლებში ადგილი და სახელი უკეთესია, ვიდრე ვაჟები და ქალიშვილები; მე მივცემ მათ საუკუნო სახელს, რომელიც არ მოიკვეთება“ (ესაია LVI, 4-5).

ასეთმა ტექსტებმა დიდი გავლენა მოახდინა მორწმუნეებზე. სხეულის ცდუნებებზე სამუდამოდ უარის თქმის მსურველმა ქრისტიანმა სასულიერო პირებმაც მოახდინეს საკუთარი კასტრაცია. ასე მაგალითად, ნიკეის კრების დადგენილებით კასტრირებულ იქნა კონსტანტინოპოლის პატრიარქები ფოტოსი, იგნასი და მეთოდიუსი. რუსი მიტროპოლიტები არ ჩამორჩნენ უცხოელ იერარქებს. ამ ყველაფერმა განაპირობა ის, რომ პაპმა ლეო I-მა გამოსცა ხარი, რომელიც საჭურისებს უკრძალავდა წმინდა ბრძანებების აღებას. უკვე XIII საუკუნეში, რომის პაპმა ბენედიქტ III-მ დააწესა საიდუმლო რიტუალი „ეკლესიის თავის შესამოწმებლად მამაკაცის ნიშნებისთვის“. ჟაკლინ კაიე თავის წიგნში მოჰყავს ამ სახის რიტუალს:

ინიციაციის დაწყებამდე პაპი ვალდებული იყო გაშიშვლებულიყო და დაჯდომოდა პორფირის სკამზე, რომელსაც ხვრელით ჰქონდა ადგილი სავარძელში, კარდინალები სათითაოდ მიუახლოვდნენ სკამს უკნიდან და წმინდა ფორმულის წარმოთქმისას პაპის სასქესო ორგანოს ხელით შეეხო. : „Testnculos habet et bene pendents“ („Testnculos habet et bene pendents“ („არსებობს სათესლე ჯირკვლები“) , და დიდებულად ჩამოკიდებენ)).

თუმცა, ცერემონია უნდა გაუქმებულიყო მე-16 საუკუნეში, მას შემდეგ რაც სიფილისით დაავადებულმა პაპმა ლეო X-მა განაცხადა, რომ იგი ამ პროცედურის დროს დაინფიცირდა. ასეთია სკოპცის, როგორც სოციალური მოძრაობის და სკოპცის, როგორც რელიგიური სექტის ისტორია.

და ბედნიერი იქნები!

Მეგობრებთან გაზიარება: მე-19 საუკუნის შუა ხანებში რუსეთში გაჩნდა საჭურისების სექტა და ერთგვარმა სიგიჟემ მოიცვა ქვეყანა. საჭურისების რაოდენობამ ყოველგვარ წარმოდგენას გადააჭარბა - სულ მცირე ოთხასი ათასი ადამიანი.
ოქრო ლოტებში
1869 წელს ვაჭარი მაქსიმ პლატიცინი დააპატიმრეს ქალაქ მორშანსკში, ტამბოვის პროვინციაში. მას ბრალი ედებოდა „საჭურისების დაკავებაში და უბრალო ხალხის ცრუქრისტიანულ ერესში შეცდენაში“. პლატიცინს ჩამოერთვა ყველა უფლება, სცემეს ჯოხებით და გადაასახლეს ციმბირის შორეულ პროვინციაში. ვაჭრის სახლის სათავსოებში აღმოაჩინეს ოქროთი სავსე ათობით კასრი, რომელიც მილიარდ რუბლზე იყო შეფასებული!
საიდან აქვს პროვინციულ ვაჭარს ასეთი ფანტასტიკური სიმდიდრე?
ფაქტია, რომ საჭურისების სექტა ფინანსური გამომგონებლობით გამოირჩეოდა. მაგალითად, თითქმის ყოველ შემოდგომაზე მოსკოვისა და სანკტ-პეტერბურგის გაცვლის ოფისები, რომლებმაც დიდი რაოდენობით ახალი მონეტები დააგროვეს, მოულოდნელად შეწყვიტეს გაცვეთილი ვერცხლის მონეტების მიღება. დედაქალაქებს რომ ვუყურებთ, პროვინციული ფულის გადამცვლელებიც ასე მოიქცნენ. წაშლილი მონეტის ღირებულება მკვეთრად დაეცა. ახალ წლამდე რამდენიმე დღით ადრე, ფულის გადამცვლელებმა ისეთივე მოულოდნელად დაიწყეს ასეთი ფულის მიღება სასაცილოდ დაბალ ფასად: ორ კაპიკზე აძლევდნენ მეოთხედს, ხუთ კაპიკს - ორ კაპიკს, კაპიკიანი ნაჭერი - ხუთკაპიკიანი ნაჭერი ...
როდესაც ფულის გადამცვლელების სარდაფებში უზარმაზარი ნახმარი ვერცხლი შეგროვდა, ის მაშინვე გაიგზავნა ნიჟნი ნოვგოროდის ბაზრობაზე, სადაც ყოველთვის იყო წვრილმანის დეფიციტი. წაშლილი მონეტა, რომელიც ფულის გადამცვლელი ოფისების კლერკებმა და ადვოკატებმა მოიტანეს, მაშინვე გავრცელდა ბაზრობის ირგვლივ - ნომინალური ღირებულებით... და ასე - წლიდან წლამდე! ამ მანიპულაციებიდან მიღებული მოგება არა მარტო ფულის გადამცვლელების ჯიბეში შევიდა, არამედ საჭურისების მოძრაობის მხარდასაჭერადაც...
ნიჭიერი თაღლითები
უცნაურია, მაგრამ კასტრირებული ადამიანები ხშირად აღმოაჩენდნენ საკუთარ თავში ბიზნეს ნიჭს. იდენტიფიცირებული საჭურისების პოლიციის სიებში შედიოდა ოხოტნი რიადისა და კუზნეცკი მოსტში უმსხვილესი მაღაზიების თითქმის ყველა მფლობელის სახელი. პეტერბურგში საჭურისებმა საუკეთესო ადგილები დაიკავეს გოსტინი დვორში.
სკოპციმ ნებაყოფლობით გადასცა თავისი სიმდიდრე ისეთ მილიონერებს, როგორებიცაა ტულას თეთრეულის ქარხნის მფლობელი ლუგანინი, მოსკოვის კონტრაქტორი პოროხოვა, პირველი გილდიის ვაჭრები კობელევი, გრიგორიევი, ილინი, სოლოდოვნიკოვი ...
საჭურისები არც ნამდვილ თაღლითობდნენ. ისინი შევიდნენ თაღლითობის ისტორიაში. მთელ რუსეთში მათ მოაწყვეს მიწისქვეშა სკოლების ქსელი, სადაც გამოცდილი ბანქოს თაღლითები ასწავლიდნენ. შემდეგ კურსდამთავრებულები მთელ ქვეყანაში გავრცელდნენ და მოგების პროცენტი ჩამოაჭრეს იმ სექტის სასარგებლოდ, რომელიც მათ აღზრდიდა ...
"ღვთის მაცხოვრებელი"
საჭურისების მთავარი იდეა ასეთია: "მაცხოვრის მეორედ მოსვლა არ მოხდება მანამ, სანამ მთელი რუსეთი არ იქნება კასტრაციული". Რისთვის? თუ მართლმადიდებლობაში ან კათოლიციზმში სულის ხსნა მიიღწევა საკუთარ თავზე ყოველდღიური შრომითა და ცოდვასთან ბრძოლით, მაშინ სამწყსოსში ყველაფერი გაცილებით მარტივია: არაფერია ცოდვა - მაშასადამე, სუფთა ხარ.
საჭურისები მოიხსენიებდნენ მათეს სახარებას, სადაც საუბარია „საჭურისებზე ცათა სასუფევლისთვის“ (თავი 19, მუხლი 12). სკუნკის ერესის პოსტულატების მიხედვით, ქრისტე კასტრაცია მოახდინა იოანე ნათლისმცემელმა.
skopchestvo-ს თეორეტიკოსების აზრით, უკანასკნელი განკითხვის დროს პეტერბურგში ტახტზე დაჯდება იესო ქრისტე და დააჯილდოებს ყველას, ვინც სკოპსტვო რელიგია დაარღვია თავისი დამსახურების მიხედვით. საჭურისები საკუთარ თავს უწოდებდნენ „ქრისტეს ნათელს“ და „ღვთის სამყოფელს“.
მაგრამ გზა კეთილი განზრახვით არის მოკირწყლული, თქვენ იცით სად.
სასურველი სიწმინდის ნაცვლად – აღვირახსნილი სექსი. მოყვასის სიყვარულის ნაცვლად - ეშმაკური ფინანსური ოპერაციები კანონის ზღვარზე და მიღმა...
ორგიები დილამდე გაგრძელდა
საჭურისების მოძრაობის ფუძემდებელი იყო გლეხი კონდრატი სელივანოვი, რომელიც გაქცეული იყო რეკრუტირებისგან, მკვიდრი ორიოლის პროვინციის სოფელ სტოლბოვადან. თავიდან ის შეუერთდა ხლისტის სექტას, შემდეგ კი თავი ცოცხალ ღმერთად და მეფე პეტრე მესამედ გამოაცხადა. ცოცხალი ღმერთის წინაშე უმდიდრესი სახლების კარები გაიღო. სელივანოვი ცხოვრობდა პეტერბურგელი მილიონერი ვაჭრის სოლოდოვნიკოვის სახლში.
ძალიან მალე სელივანოვმა შექმნა ძლიერი კონსპირაციული ორგანიზაცია. საჭურისები გადაიცვამდნენ ჩვეულებრივ მოქალაქეებად, ეკლესიაშიც კი დადიოდნენ და შემოწირულობდნენ. შეიძლებოდა მთელი ცხოვრება ეცხოვრა საჭურის გვერდით და არ გეპარებოდა ეჭვი, რომ ეს პატივცემული მოქალაქე ყოველკვირეულად შაბათიდან კვირამდე ღამით სრულ სიგიჟემდე მიიყვანს გულმოდგინებით, თეთრ პერანგში ფეხშიშველი დარბოდა ლოცვაში და გულით- გამანადგურებელი ძახილი: "სული, სული წმიდა!"
ორი ბეჭედი
ყველა, ვინც არ იყო კასტრირებული, სექტანტების აზრით, ქვეადამიანი იყო - რაც იმას ნიშნავს, რომ კარგი იყო ასეთი ადამიანის გაძარცვა ან მოტყუება. საჭურისებს შორის ქორწინება დაწყევლილი იყო. ქალს, რომელსაც შვილი შეეძინა, სიბინძურის წყაროს ეძახდნენ, ბავშვებს კი ნამსხვრევებსა და ლეკვებს. ახალი მხარდამჭერების მოზიდვისას, საჭურისები ენთუზიაზმით საუბრობდნენ „ქალური სისულელეებისგან“ დაშორების აუცილებლობაზე, ხორცის, ღვინისა და თამბაქოს უარყოფაზე, ისევე როგორც ისეთ ცოდვებზე, როგორიცაა ცილისწამება, შური, ამაოება და სიამაყე. ახალმოსულებს მაშინვე კასტრაცია გაუკეთეს. არსებობდა კასტრაციის რამდენიმე ხარისხი: „პატარა ბეჭედი“ - რომელიც სიყვარულის კეთების საშუალებას იძლეოდა და საზოგადოების რიგითი წევრებისთვის იყო განკუთვნილი და „სამეფო ბეჭედი“, რის შემდეგაც მამაკაცი გახდა სრული და შეუქცევადი კასტრატო.
ოპერაცია ყოველგვარი ანესთეზიის გარეშე ტარდებოდა, ამიტომ ხშირად სრულდებოდა ადამიანის სიკვდილით. და მაინც, ათასობით ადამიანი ოცნებობდა კასტრაციაზე. რატომ?
ფაქტია, რომ კასტრირებული „პატარა ბეჭედი“ ჰიპერსექსუალი გახდა და ზედიზედ დღეების განმავლობაში შეეძლო სიყვარულის კეთება. ასე ტყუილად ეკითხებოდა მეფე დადონს „ოქროს მამალიდან“ სარკასტულად საჭურისს: „და რა გჭირს გოგო?
„სამეფო ბეჭდის“ პატრონი კი დარწმუნებული იყო, რომ მალე მაღალ თანამდებობას დაიკავებდა და ძალიან მდიდარი კაცი გახდებოდა.
საჭურისებისთვის არ იყო პრობლემა საკუთარი ბიზნესის დასაწყებად ფულის მოპოვება. მათ შეეძლოთ გარისკვა, იცოდნენ, რომ წარუმატებლობის შემთხვევაში „ძმები“ დაეხმარებოდნენ.
"Მამა და შვილი"
საარქივო დოკუმენტების თანახმად, თავადი პოტიომკინი მფარველობდა საჭურისებს. მას ისე უყვარდა რუსიფიცირებული იტალიელი საჭურისი, ანტონ ბრავური, უბრალო სიმღერის მასწავლებელი, რომ იგი დაარსებული ფილარმონიის აკადემიის პროფესორად აქცია. ამბობდნენ, რომ პოტიომკინს იტალიელი ასე ძალიან უყვარდა მიზეზის გამო - მისი რჩევით, მან მცირე კასტრაცია გაიარა და მისი სასიყვარულო დაღლილობა, რომელიც ეკატერინეს დაარტყა, სწორედ ამით იყო გამოწვეული.
ბოროტმა ენებმა გენერალისიმუს სუვოროვი, ცნობილი პორტრეტი ბოროვიკოვსკი და მრავალი სხვა არისტოკრატი, კარისკაცი, პოეტები, გენერლები საჭურისებად დაასახელეს.
ჭორები ჭორებია და დიდი ხნის განმავლობაში მთავრობა უკიდურესად დუნე ებრძოდა საჭურისებს.
"ცოცხალი ღმერთი" სელივანოვი გრანდიოზულ სტილში ცხოვრობდა, ის არავის უმალავდა. მათ წაიყვანეს მხოლოდ მაშინ, როდესაც მათრახის სექტამ - კონკურენტმა ორგანიზაციამ - დაიწყო ჟანდარმის განყოფილებაში დენონსაციის შეკვრა. სასჯელად საჭურისები მხოლოდ ირკუტსკში გადაასახლეს.
რამდენიმე თვის შემდეგ კი იმპერატორმა პავლემ რატომღაც მოითხოვა სელივანოვის დაბრუნება პეტერბურგში. შედგა ისტორიული შეხვედრა, რომლის შესახებაც მოგვიანებით თავად სელივანოვმა დაწერა თავის მემუარებში. თუ თქვენ გჯერათ "ცოცხალი ღმერთის", პავლემ არა მხოლოდ აღიარა იგი მამად, არამედ სთხოვა დალოცოს თავი მეფობისთვის. სელივანოვმა თქვა, რომ ამას გააკეთებდა მას შემდეგ, რაც მონარქის ვაჟს, ალექსანდრე პავლოვიჩს კასტრაცია გაუკეთეს. პოლმა უარი თქვა, შემდეგ კი გულში „მამამ“ დაწყევლა „შვილი“...
თანამედროვეებმა მოწმობდნენ, რომ მეფესა და გაქცეულ ახალწვეულს შორის შეხვედრა მართლაც შედგა - და დახურულ კარს მიღმა. ამის შემდეგ პაველმა ბრძანა, რომ საჭურის უფროსი პეტერბურგის ობუხოვის საავადმყოფოს ფსიქიურად დაავადებულთა განყოფილებაში მოეთავსებინათ.

საჭურისების საძვალე ქალაქ შახტის კულტურისა და დასვენების პარკში

კლასის უცხო ელემენტი
სელივანოვი მცირე ხნით მკურნალობდა. ერთი წლის შემდეგ, საელჩოს პალატის ელანსკის (საიდუმლო საჭურისი) პირადი თხოვნით, "ცოცხალი ღმერთი" გაათავისუფლეს. ახლა ის ხელმძღვანელობს შეკრებებს, კასტრაციას უწევს ბიჭებსა და მამაკაცებს საკუთარი ხელით. და ხელისუფლება ჯიუტად ცნობს მას „სუსტი ჯანმრთელობის გამო, მას არ შეუძლია რაიმე გავლენა მოახდინოს ველურობის გავრცელებაში“. და ეს ოც წელზე მეტია გრძელდება! დამეთანხმებით, ამაში არის რაღაც საიდუმლო, რომლის ამოხსნაც აღარ შეიძლება...
სელივანოვი ასი წლის ასაკში გარდაიცვალა სუზდალის მონასტერში.
და მისი ბიზნესი აყვავდა. სუზდალი გახდა სკოპალური მექა. მოსკოვშიც გამოჩნდნენ უამრავი საჭურისი.
საჭურისები მხოლოდ ალექსანდრე II-ის დროს იყო დაჭერილი, შემდეგ კი სექტის ახალმა ხელმძღვანელობამ გადაწყვიტა, რომ დრო იყო დამცირება. პრესამ პრაქტიკულად შეწყვიტა საჭურისების შესახებ წერა. მხოლოდ 1915 წელს გამოჩნდა რამდენიმე სტატია მოსკოვისა და სანქტ-პეტერბურგის გაზეთებში, სადაც შემაშფოთებელი იყო საუბარი საჭურისებზე - ბალტიის ფლოტის მეზღვაურებზე, აგრეთვე საჭურისების გავრცელებაზე ნოვოროსიისკის ტერიტორიის სახმელეთო ძალებში.
ბოლო, რაც მოვახერხე საჯარო ბიბლიოთეკის უძირო წიაღიდან ამოღება, იყო მოკლე გაზეთი, რომ 1929 წელს ლენინგრადის რეგიონსა და ქალაქ გორკის რიტუალური თვითდასახიჩრების რამდენიმე შემთხვევა გაისმა. აქცენტი გაკეთდა იმ ფაქტზე, რომ ყველა ბრალდებული იყო კულაკი ან ბურჟუა - ანუ კლასის უცხო ელემენტი ...

მე-19 საუკუნის შუა ხანებში რუსეთში გაჩნდა საჭურისების სექტა და ერთგვარმა სიგიჟემ მოიცვა ქვეყანა. საჭურისების რაოდენობამ ყოველგვარ წარმოდგენას გადააჭარბა - სულ მცირე ოთხასი ათასი ადამიანი.
ოქრო ლოტებში
1869 წელს ვაჭარი მაქსიმ პლატიცინი დააპატიმრეს ქალაქ მორშანსკში, ტამბოვის პროვინციაში. მას ბრალი ედებოდა „საჭურისების დაკავებაში და უბრალო ხალხის ცრუქრისტიანულ ერესში შეცდენაში“. პლატიცინს ჩამოერთვა ყველა უფლება, სცემეს ჯოხებით და გადაასახლეს ციმბირის შორეულ პროვინციაში. ვაჭრის სახლის სათავსოებში აღმოაჩინეს ოქროთი სავსე ათობით კასრი, რომელიც მილიარდ რუბლზე იყო შეფასებული!
საიდან აქვს პროვინციულ ვაჭარს ასეთი ფანტასტიკური სიმდიდრე?
ფაქტია, რომ საჭურისების სექტა ფინანსური გამომგონებლობით გამოირჩეოდა. მაგალითად, თითქმის ყოველ შემოდგომაზე მოსკოვისა და სანკტ-პეტერბურგის გაცვლის ოფისები, რომლებმაც დიდი რაოდენობით ახალი მონეტები დააგროვეს, მოულოდნელად შეწყვიტეს გაცვეთილი ვერცხლის მონეტების მიღება. დედაქალაქებს რომ ვუყურებთ, პროვინციული ფულის გადამცვლელებიც ასე მოიქცნენ. წაშლილი მონეტის ღირებულება მკვეთრად დაეცა. ახალ წლამდე რამდენიმე დღით ადრე, ფულის გადამცვლელებმა ისეთივე მოულოდნელად დაიწყეს ასეთი ფულის მიღება სასაცილოდ დაბალ ფასად: ორ კაპიკზე აძლევდნენ მეოთხედს, ხუთ კაპიკს - ორ კაპიკს, კაპიკიანი ნაჭერი - ხუთკაპიკიანი ნაჭერი ...
როდესაც ფულის გადამცვლელების სარდაფებში უზარმაზარი ნახმარი ვერცხლი შეგროვდა, ის მაშინვე გაიგზავნა ნიჟნი ნოვგოროდის ბაზრობაზე, სადაც ყოველთვის იყო წვრილმანის დეფიციტი. წაშლილი მონეტა, რომელიც ფულის გადამცვლელი ოფისების კლერკებმა და ადვოკატებმა მოიტანეს, მაშინვე გავრცელდა ბაზრობის ირგვლივ - ნომინალური ღირებულებით... და ასე - წლიდან წლამდე! ამ მანიპულაციებიდან მიღებული მოგება არა მარტო ფულის გადამცვლელების ჯიბეში შევიდა, არამედ საჭურისების მოძრაობის მხარდასაჭერადაც...
ნიჭიერი თაღლითები
უცნაურია, მაგრამ კასტრირებული ადამიანები ხშირად აღმოაჩენდნენ საკუთარ თავში ბიზნეს ნიჭს. იდენტიფიცირებული საჭურისების პოლიციის სიებში შედიოდა ოხოტნი რიადისა და კუზნეცკი მოსტში უმსხვილესი მაღაზიების თითქმის ყველა მფლობელის სახელი. პეტერბურგში საჭურისებმა საუკეთესო ადგილები დაიკავეს გოსტინი დვორში.
სკოპციმ ნებაყოფლობით გადასცა თავისი სიმდიდრე ისეთ მილიონერებს, როგორებიცაა ტულას თეთრეულის ქარხნის მფლობელი ლუგანინი, მოსკოვის კონტრაქტორი პოროხოვა, პირველი გილდიის ვაჭრები კობელევი, გრიგორიევი, ილინი, სოლოდოვნიკოვი ...
საჭურისები არც ნამდვილ თაღლითობდნენ. ისინი შევიდნენ თაღლითობის ისტორიაში. მთელ რუსეთში მათ მოაწყვეს მიწისქვეშა სკოლების ქსელი, სადაც გამოცდილი ბანქოს თაღლითები ასწავლიდნენ. შემდეგ კურსდამთავრებულები მთელ ქვეყანაში გავრცელდნენ და მოგების პროცენტი ჩამოაჭრეს იმ სექტის სასარგებლოდ, რომელიც მათ აღზრდიდა ...
"ღვთის მაცხოვრებელი"
საჭურისების მთავარი იდეა ასეთია: "მაცხოვრის მეორედ მოსვლა არ მოხდება მანამ, სანამ მთელი რუსეთი არ იქნება კასტრაციული". Რისთვის? თუ მართლმადიდებლობაში ან კათოლიციზმში სულის ხსნა მიიღწევა საკუთარ თავზე ყოველდღიური შრომითა და ცოდვასთან ბრძოლით, მაშინ სამწყსოსში ყველაფერი გაცილებით მარტივია: არაფერია ცოდვა - მაშასადამე, სუფთა ხარ.
საჭურისები მოიხსენიებდნენ მათეს სახარებას, სადაც საუბარია „საჭურისებზე ცათა სასუფევლისთვის“ (თავი 19, მუხლი 12). სკუნკის ერესის პოსტულატების მიხედვით, ქრისტე კასტრაცია მოახდინა იოანე ნათლისმცემელმა.
skopchestvo-ს თეორეტიკოსების აზრით, უკანასკნელი განკითხვის დროს პეტერბურგში ტახტზე დაჯდება იესო ქრისტე და დააჯილდოებს ყველას, ვინც სკოპსტვო რელიგია დაარღვია თავისი დამსახურების მიხედვით. საჭურისები საკუთარ თავს უწოდებდნენ „ქრისტეს ნათელს“ და „ღვთის სამყოფელს“.
მაგრამ გზა კეთილი განზრახვით არის მოკირწყლული, თქვენ იცით სად.
სასურველი სიწმინდის ნაცვლად – აღვირახსნილი სექსი. მოყვასის სიყვარულის ნაცვლად - ეშმაკური ფინანსური ოპერაციები კანონის ზღვარზე და მიღმა...
ორგიები დილამდე გაგრძელდა
საჭურისების მოძრაობის დამფუძნებელი იყო გლეხი კონდრატი სელივანოვი, რომელიც გაქცეული იყო რეკრუტირებისგან, მკვიდრი სოფელ სტოლბოვადან, ორიოლის პროვინციაში. თავიდან ის შეუერთდა ხლისტის სექტას, შემდეგ კი თავი ცოცხალ ღმერთად და მეფე პეტრე მესამედ გამოაცხადა. ცოცხალი ღმერთის წინაშე უმდიდრესი სახლების კარები გაიღო. სელივანოვი ცხოვრობდა პეტერბურგელი მილიონერი ვაჭრის სოლოდოვნიკოვის სახლში.
ძალიან მალე სელივანოვმა შექმნა ძლიერი კონსპირაციული ორგანიზაცია. საჭურისები გადაიცვამდნენ ჩვეულებრივ მოქალაქეებად, ეკლესიაშიც კი დადიოდნენ და შემოწირულობდნენ. შეიძლებოდა მთელი ცხოვრება ეცხოვრა საჭურის გვერდით და არ გეპარებოდა ეჭვი, რომ ეს პატივცემული მოქალაქე ყოველკვირეულად შაბათიდან კვირამდე ღამით სრულ სიგიჟემდე მიიყვანს გულმოდგინებით, თეთრ პერანგში ფეხშიშველი დარბოდა ლოცვაში და გულით- გამანადგურებელი ძახილი: "სული, სული წმიდა!"
ორი ბეჭედი
ყველა, ვინც არ იყო კასტრირებული, სექტანტების აზრით, ქვეადამიანი იყო - რაც იმას ნიშნავს, რომ კარგი იყო ასეთი ადამიანის გაძარცვა ან მოტყუება. საჭურისებს შორის ქორწინება დაწყევლილი იყო. ქალს, რომელსაც შვილი შეეძინა, სიბინძურის წყაროს ეძახდნენ, ბავშვებს კი ნამსხვრევებსა და ლეკვებს. ახალი მხარდამჭერების მოზიდვისას, საჭურისები ენთუზიაზმით საუბრობდნენ „ქალური სისულელეებისგან“ დაშორების აუცილებლობაზე, ხორცის, ღვინისა და თამბაქოს უარყოფაზე, ისევე როგორც ისეთ ცოდვებზე, როგორიცაა ცილისწამება, შური, ამაოება და სიამაყე. ახალმოსულებს მაშინვე კასტრაცია გაუკეთეს. არსებობდა კასტრაციის რამდენიმე ხარისხი: „პატარა ბეჭედი“ - რომელიც სიყვარულის კეთების საშუალებას იძლეოდა და საზოგადოების რიგითი წევრებისთვის იყო განკუთვნილი და „სამეფო ბეჭედი“, რის შემდეგაც მამაკაცი გახდა სრული და შეუქცევადი კასტრატო.
ოპერაცია ყოველგვარი ანესთეზიის გარეშე ტარდებოდა, ამიტომ ხშირად სრულდებოდა ადამიანის სიკვდილით. და მაინც, ათასობით ადამიანი ოცნებობდა კასტრაციაზე. რატომ?
ფაქტია, რომ კასტრირებული „პატარა ბეჭედი“ ჰიპერსექსუალი გახდა და ზედიზედ დღეების განმავლობაში შეეძლო სიყვარულის კეთება. ასე ტყუილად ეკითხებოდა მეფე დადონს „ოქროს მამალიდან“ სარკასტულად საჭურისს: „და რა გჭირს გოგო?
„სამეფო ბეჭდის“ პატრონი კი დარწმუნებული იყო, რომ მალე მაღალ თანამდებობას დაიკავებდა და ძალიან მდიდარი კაცი გახდებოდა.
საჭურისებისთვის არ იყო პრობლემა საკუთარი ბიზნესის დასაწყებად ფულის მოპოვება. მათ შეეძლოთ გარისკვა, იცოდნენ, რომ წარუმატებლობის შემთხვევაში „ძმები“ დაეხმარებოდნენ.
"Მამა და შვილი"
საარქივო დოკუმენტების თანახმად, თავადი პოტიომკინი მფარველობდა საჭურისებს. მას ისე უყვარდა რუსიფიცირებული იტალიელი საჭურისი, ანტონ ბრავური, უბრალო სიმღერის მასწავლებელი, რომ იგი დაარსებული ფილარმონიის აკადემიის პროფესორად აქცია. ამბობდნენ, რომ პოტიომკინს იტალიელი ასე ძალიან უყვარდა მიზეზის გამო - მისი რჩევით, მან მცირე კასტრაცია გაიარა და მისი სასიყვარულო დაღლილობა, რომელიც ეკატერინეს დაარტყა, სწორედ ამით იყო გამოწვეული.
ბოროტმა ენებმა გენერალისიმუს სუვოროვი, ცნობილი პორტრეტი ბოროვიკოვსკი და მრავალი სხვა არისტოკრატი, კარისკაცი, პოეტები, გენერლები საჭურისებად დაასახელეს.
ჭორები ჭორებია და დიდი ხნის განმავლობაში მთავრობა უკიდურესად დუნე ებრძოდა საჭურისებს.
"ცოცხალი ღმერთი" სელივანოვი გრანდიოზულ სტილში ცხოვრობდა, ის არავის უმალავდა. მათ წაიყვანეს მხოლოდ მაშინ, როდესაც მათრახის სექტამ - კონკურენტმა ორგანიზაციამ - დაიწყო ჟანდარმის განყოფილებაში დენონსაციის შეკვრა. სასჯელად საჭურისები მხოლოდ ირკუტსკში გადაასახლეს.
რამდენიმე თვის შემდეგ კი იმპერატორმა პავლემ რატომღაც მოითხოვა სელივანოვის დაბრუნება პეტერბურგში. შედგა ისტორიული შეხვედრა, რომლის შესახებაც მოგვიანებით თავად სელივანოვმა დაწერა თავის მემუარებში. თუ თქვენ გჯერათ "ცოცხალი ღმერთის", პავლემ არა მხოლოდ აღიარა იგი მამად, არამედ სთხოვა დალოცოს თავი მეფობისთვის. სელივანოვმა თქვა, რომ ამას გააკეთებდა მას შემდეგ, რაც მონარქის ვაჟს, ალექსანდრე პავლოვიჩს კასტრაცია გაუკეთეს. პოლმა უარი თქვა, შემდეგ კი გულში „მამამ“ დაწყევლა „შვილი“...
თანამედროვეებმა მოწმობდნენ, რომ მეფესა და გაქცეულ ახალწვეულს შორის შეხვედრა მართლაც შედგა - და დახურულ კარს მიღმა. ამის შემდეგ პაველმა ბრძანა, რომ საჭურის უფროსი პეტერბურგის ობუხოვის საავადმყოფოს ფსიქიურად დაავადებულთა განყოფილებაში მოეთავსებინათ.

საჭურისების საძვალე ქალაქ შახტის კულტურისა და დასვენების პარკში

კლასის უცხო ელემენტი
სელივანოვი მცირე ხნით მკურნალობდა. ერთი წლის შემდეგ, საელჩოს პალატის ელანსკის (საიდუმლო საჭურისი) პირადი თხოვნით, "ცოცხალი ღმერთი" გაათავისუფლეს. ახლა ის ხელმძღვანელობს სკოპჩესტვოს შეხვედრებს, საკუთარი ხელით კასტრირებს ბიჭებსა და მამაკაცებს. და ხელისუფლება ჯიუტად ცნობს მას „სუსტი ჯანმრთელობის გამო, მას არ შეუძლია რაიმე გავლენა მოახდინოს ველურობის გავრცელებაში“. და ეს ოც წელზე მეტია გრძელდება! დამეთანხმებით, ამაში არის რაღაც საიდუმლო, რომლის ამოხსნაც აღარ შეიძლება...
სელივანოვი ასი წლის ასაკში გარდაიცვალა სუზდალის მონასტერში.
და მისი ბიზნესი აყვავდა. სუზდალი გახდა სკოპალური მექა. მოსკოვშიც გამოჩნდნენ უამრავი საჭურისი.
საჭურისები მხოლოდ ალექსანდრე II-ის დროს იყო დაჭერილი, შემდეგ კი სექტის ახალმა ხელმძღვანელობამ გადაწყვიტა, რომ დრო იყო დამცირება. პრესამ პრაქტიკულად შეწყვიტა საჭურისების შესახებ წერა. მხოლოდ 1915 წელს გამოჩნდა რამდენიმე სტატია მოსკოვისა და სანქტ-პეტერბურგის გაზეთებში, სადაც შემაშფოთებელი იყო საუბარი საჭურისებზე - ბალტიის ფლოტის მეზღვაურებზე, აგრეთვე საჭურისების გავრცელებაზე ნოვოროსიისკის ტერიტორიის სახმელეთო ძალებში.
ბოლო, რაც მოვახერხე საჯარო ბიბლიოთეკის უძირო სიღრმიდან ამოღება, იყო გაზეთის მოკლე მოხსენება, რომ 1929 წელს ლენინგრადის რეგიონსა და ქალაქ გორკის რიტუალური თვითდასახიჩრების რამდენიმე შემთხვევა გაისმა. აქცენტი გაკეთდა იმ ფაქტზე, რომ ყველა ბრალდებული იყო კულაკი ან ბურჟუა - ანუ კლასის უცხო ელემენტი ...